देवलोकच्युताः सर्वे तथा विरजसो द्विजाः । त्रयोदशसहस्राणि वर्षाणां ते द्विजोत्तमाः
आयुःप्रमाणं जीवन्ति नरा धार्मिकपुङ्गवाः । क्षीरोदस्य समुद्रस्य तथैवोत्तरतः प्रभुः
हरिस्तिष्ठति वैकुण्ठः शकटे कनकामये । अष्टचक्रं हि तद्यानं भूतयुक्तं मनोजवम्
अग्निवर्णं महातेजो जाम्बूनदविभूषितम् । स प्रभुः सर्वभूतानां विभुश्च द्विजसत्तमाः
संक्षेपे विस्तरे चैव कर्ता कारयिता तथा । पृथिव्यापस्तथाकाशं वायुस्तेजश्च सत्तमाः
सयज्ञः सर्वभूतानामास्यं तस्य हुताशनः
devalokacyutāḥ sarve tathā virajaso dvijāḥ | trayodaśasahasrāṇi varṣāṇāṃ te dvijottamāḥ
āyuḥpramāṇaṃ jīvanti narā dhārmikapuṅgavāḥ | kṣīrodasya samudrasya tathaivottarataḥ prabhuḥ
haristiṣṭhati vaikuṇṭhaḥ śakaṭe kanakāmaye | aṣṭacakraṃ hi tadyānaṃ bhūtayuktaṃ manojavam
agnivarṇaṃ mahātejo jāmbūnadavibhūṣitam | sa prabhuḥ sarvabhūtānāṃ vibhuśca dvijasattamāḥ
saṃkṣepe vistare caiva kartā kārayitā tathā | pṛthivyāpastathākāśaṃ vāyustejaśca sattamāḥ
sayajñaḥ sarvabhūtānāmāsyaṃ tasya hutāśanaḥ
«Все они павшие из мира богов и притом беспорочные, о дваждырождённые; тринадцать тысяч лет — меру жизни живут те люди, быки среди праведных, о лучшие из дваждырождённых. К северу же от Молочного океана пребывает Господь Хари, Вайкунтха, на златой колеснице. Восьмиколёсная та колесница, запряжённая существами, быстрая как мысль, цвета огня, великого сияния, украшенная золотом. Он — Господь всех существ и всепроникающий, о лучшие из дваждырождённых; в сжатии и в развёртывании Он творец и побуждающий творить. Земля, воды, пространство, ветер и огонь, о лучшие, вместе с жертвою — [всё это Его]; уста всех существ — Пожиратель жертв, [и он] Его».
353956c3ea4d · published Sep 3, 2026, 4:13:39 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечень стран приводит туда, куда всё это время шёл: к северу от Молочного океана пребывает Хари. И перемена слышна сразу — до сих пор считали годы и меряли йоджаны, а теперь речь о том, кто «в сжатии и в развёртывании творец и побуждающий творить». Свёртывание мира и его развёртывание названы одним и тем же делом Одного. Колесница описана вещественно и странно: восемь колёс, запряжена существами, быстра как мысль — то есть движется не расстоянием, а помышлением. И последнее слово ставит всё на место: стихии, жертва и самый огонь, поедающий приношения, — Его; а огонь этот назван устами всех существ. Что бы человек ни клал в огонь, он кладёт в Его уста.