यमदूतैस्ततो बद्ध्वा पाशैर्नीतौ यमालयम् । गत्वाभिजगदुः सर्वे ते दूताः पापिनावुभौ
धर्मराज नरावेतावानीतौ तव शासनात् । आज्ञां देहि स्वभृत्येषु प्रसीद करवाम किम्
आलोच्य चित्रगुप्तेन तदा दूताञ्जगौ यमः । एकस्तु नीयतां वीर निरयं तीव्रवेदनम्
अपरः स्थाप्यतां स्वर्गे यत्र भोगा ह्यनुत्तमाः । कृतान्ताज्ञां ततः श्रुत्वा दूतैश्च क्षिप्रकारिभिः
निक्षिप्तो रौरवे घोरे यो ज्येष्ठो हि नराधिप । तेषां दूतवरः कश्चिदुवाच मधुरं वचः
विकुण्डल मया सार्धमेहि स्वर्गं ददामि ते । भुङ्क्ष्व भोगान्सुदिव्यांस्त्वमर्जितान्स्वेन कर्मणा
yamadūtaistato baddhvā pāśairnītau yamālayam | gatvābhijagaduḥ sarve te dūtāḥ pāpināvubhau
dharmarāja narāvetāvānītau tava śāsanāt | ājñāṃ dehi svabhṛtyeṣu prasīda karavāma kim
ālocya citraguptena tadā dūtāñjagau yamaḥ | ekastu nīyatāṃ vīra nirayaṃ tīvravedanam
aparaḥ sthāpyatāṃ svarge yatra bhogā hyanuttamāḥ | kṛtāntājñāṃ tataḥ śrutvā dūtaiśca kṣiprakāribhiḥ
nikṣipto raurave ghore yo jyeṣṭho hi narādhipa | teṣāṃ dūtavaraḥ kaściduvāca madhuraṃ vacaḥ
vikuṇḍala mayā sārdhamehi svargaṃ dadāmi te | bhuṅkṣva bhogānsudivyāṃstvamarjitānsvena karmaṇā
Затем, связав петлями, посланцы Ямы увели их в обитель Ямы. Придя, все те посланцы возвестили: «Оба они грешники. О царь дхармы, эти два человека приведены по твоему повелению; дай приказ слугам твоим, будь милостив — что нам делать?» Посовещавшись с Читрагуптой, Яма тогда сказал посланцам: «Один да будет уведён, о герой, в преисподнюю с острой мукой; другой же да будет помещён на небе, где непревзойдённые наслаждения». Услышав приказ Владыки конца, посланцами, скорыми в деле, ввергнут был в страшную Раураву старший, о владыка людей. А некий лучший из посланцев сказал сладкое слово: «О Викундала, иди со мною вместе — небо даю тебе. Вкушай весьма дивные наслаждения, тобою заслуженные своим же деянием».
9056f3098308 · published Sep 3, 2026, 4:13:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Жили одинаково, умерли в один день — и разведены в разные стороны. Приговор вынесен без объяснения, и посланец, уводящий младшего, говорит ему то, что должно поставить в тупик: наслаждения эти «тобою заслужены своим же деянием». Каким именно — не сказано ни слова. На этом глава обрывается, и вопрос остаётся открытым: чем один брат отличался от другого, если со стороны они были неразличимы.