वाजपेयमवाप्नोति सूर्यलोकं च गच्छति । ततो ध्रुवस्य धर्मज्ञ समाविश्य तपोवनम्
गुह्यकेषु महाभाग मोदते नात्र संशयः । कर्मदां तु समासाद्य नदीं सिद्धनिषेविताम्
पुण्डरीकमवाप्नोति सोमलोकं च गच्छति । ततो विशालामासाद्य नदीं त्रैलोक्यविश्रुताम्
अग्निष्टोममवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति । अथ माहेश्वरीं धारां समासाद्य नराधिप
अश्वमेधमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् । दिवौकसां पुष्करिणीं समासाद्य नरः शुचिः
न दुर्गतिमवाप्नोति वाजपेयं च विन्दति । माहेश्वरपदं गच्छेद्ब्रह्मचारी समाहितः
माहेश्वरपदे स्नात्वा वाजिमेधफलं लभेत् । तत्र कोटिस्तु तीर्थानां विश्रुता भरतर्षभ
कूर्मरूपेण राजेन्द्र असुरेण दुरात्मना । ह्रियमाणाऽऽहृता राजन्विष्णुना प्रभविष्णुना
तत्राभिषेकं कुर्वीत तीर्थकोट्यां नराधिप । पुण्डरीकमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति
vājapeyamavāpnoti sūryalokaṃ ca gacchati | tato dhruvasya dharmajña samāviśya tapovanam
guhyakeṣu mahābhāga modate nātra saṃśayaḥ | karmadāṃ tu samāsādya nadīṃ siddhaniṣevitām
puṇḍarīkamavāpnoti somalokaṃ ca gacchati | tato viśālāmāsādya nadīṃ trailokyaviśrutām
agniṣṭomamavāpnoti svargalokaṃ ca gacchati | atha māheśvarīṃ dhārāṃ samāsādya narādhipa
aśvamedhamavāpnoti kulaṃ caiva samuddharet | divaukasāṃ puṣkariṇīṃ samāsādya naraḥ śuciḥ
na durgatimavāpnoti vājapeyaṃ ca vindati | māheśvarapadaṃ gacchedbrahmacārī samāhitaḥ
māheśvarapade snātvā vājimedhaphalaṃ labhet | tatra koṭistu tīrthānāṃ viśrutā bharatarṣabha
kūrmarūpeṇa rājendra asureṇa durātmanā | hriyamāṇā''hṛtā rājanviṣṇunā prabhaviṣṇunā
tatrābhiṣekaṃ kurvīta tīrthakoṭyāṃ narādhipa | puṇḍarīkamavāpnoti viṣṇulokaṃ ca gacchati
«…он обретает ваджапею и идёт в мир Сурьи. Затем, о знаток дхармы, войдя в лес подвижничества Дхрувы, он радуется среди гухьяков, о многосчастливый, — нет здесь сомнения. Достигнув же Кармады, реки, чтимой сиддхами, он обретает [плод] пундарики и идёт в мир Сомы. Затем, достигнув Вишалы, реки, прославленной в трёх мирах, он обретает агништому и идёт в мир небес. Затем, достигнув струи Махешвари, о владыка людей, он обретает ашвамедху и вызволяет [свой] род. Достигнув пруда небожителей, чистый человек не обретает дурной участи и получает ваджапею. Пусть идёт к Стопе Махешвары, воздержный и сосредоточенный: омывшись у Стопы Махешвары, он получит плод ашвамедхи. Там прославлен крор тиртх, о бык среди Бхаратов: [земля], похищаемая злодушным асуром, была возвращена в облике черепахи, о царь, всемогущим Вишну. Пусть совершит омовение в Тиртхакоти, о владыка людей: он обретает [плод] пундарики и идёт в мир Вишну».
71fbd9b74946 · published Sep 3, 2026, 4:13:41 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Посреди сухого перечня вдруг вспыхивает древний сюжет: земля, уносимая асуром, и Вишну, принявший облик черепахи, чтобы вернуть её. Место названо не по обряду, а по тому, что здесь однажды случилось. Так и держится память: тиртха — не только вода, но и точка, где рассказ прикреплён к земле и потому не забывается.