उर्वशीतीर्थमासाद्य तथा सोमाश्रमं बुधः । कुम्भकर्णाश्रमे स्नात्वा पूज्यते भुवि मानवः
तथा कोकामुखे स्नात्वा ब्रह्मचारी समाहितः । जातिस्मरत्वं प्राप्नोति दृष्टमेतत्पुरातनैः
सकृन्नदीं समासाद्य कृतार्थो भवति द्विजः । सर्वपापविशुद्धात्मा स्वर्गलोकं च गच्छति
ऋषभद्वीपमासाद्य सेव्यं क्रौञ्चनिषूदनम् । सरस्वत्यामुपस्पृश्य विमानस्थो विराजते
औद्यानकं महाराज तीर्थं मुनिनिषेवितम् । तत्राभिषेकं कुर्वीत सर्वपापैः प्रमुच्यते
ब्रह्मतीर्थं समासाद्य पुण्यं ब्रह्मर्षिसेवितम् । वाजपेयमवाप्नोति नरो नास्त्यत्र संशयः
ततश्चम्पां समासाद्य भागीरथ्यां कृतोदकः । दण्डार्पणं समासाद्य गोसहस्रफलं लभेत्
लालितिकां ततो गच्छेत्पुण्यां पुण्यनिषेविताम् । वाजपेयमवाप्नोति विमानस्थश्च पूज्यते
urvaśītīrthamāsādya tathā somāśramaṃ budhaḥ | kumbhakarṇāśrame snātvā pūjyate bhuvi mānavaḥ
tathā kokāmukhe snātvā brahmacārī samāhitaḥ | jātismaratvaṃ prāpnoti dṛṣṭametatpurātanaiḥ
sakṛnnadīṃ samāsādya kṛtārtho bhavati dvijaḥ | sarvapāpaviśuddhātmā svargalokaṃ ca gacchati
ṛṣabhadvīpamāsādya sevyaṃ krauñcaniṣūdanam | sarasvatyāmupaspṛśya vimānastho virājate
audyānakaṃ mahārāja tīrthaṃ muniniṣevitam | tatrābhiṣekaṃ kurvīta sarvapāpaiḥ pramucyate
brahmatīrthaṃ samāsādya puṇyaṃ brahmarṣisevitam | vājapeyamavāpnoti naro nāstyatra saṃśayaḥ
tataścampāṃ samāsādya bhāgīrathyāṃ kṛtodakaḥ | daṇḍārpaṇaṃ samāsādya gosahasraphalaṃ labhet
lālitikāṃ tato gacchetpuṇyāṃ puṇyaniṣevitām | vājapeyamavāpnoti vimānasthaśca pūjyate
«Достигнув тиртхи Урваши, а также обители Сомы, мудрый; омывшись в обители Кумбхакарны, человек почитается на земле. Так же, омывшись в Кокамукхе, воздержный и сосредоточенный обретает память о прежних рождениях — это увидено древними. Достигнув Сакриннади, дваждырождённый становится достигшим цели: очищенный от всех грехов, он идёт в мир небес. Достигнув Ришабха-двипы, где чтим Сокрушитель Краунчи, и коснувшись воды Сарасвати, он сияет на небесной колеснице. Аудьянака, о великий царь, — тиртха, чтимая мудрецами; пусть совершит там омовение — избавляется от всех грехов. Достигнув благой Брахма-тиртхи, чтимой брахма-риши, человек обретает ваджапею — нет здесь сомнения. Затем, достигнув Чампы и совершив возлияние в Бхагиратхи, а затем достигнув Дандарпаны, он получит плод тысячи коров. Затем пусть идёт в благую Лалитику, чтимую благими: он обретает ваджапею и почитается, пребывая на небесной колеснице».
d47cb6825e69 · published Sep 3, 2026, 4:13:41 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Глава кончается тем же, чем шла: именами и плодами. Между тиртхой Урваши и обителью Кумбхакарны нет иерархии — небесная дева и ракшас-соня стоят рядом, потому что земле важно не то, кто здесь был праведен, а то, что здесь кто-то был. Земля запоминает без разбора. Человеку остаётся идти по этой памяти и в каждом месте делать немногое, что ему по силам.