शेष उवाच
स मया कथितः सर्वस्तपोयोगसमन्वितः । नमस्कृत्य तपोमूर्तिमिमं प्राप्य जयाशिषः
प्रेषय त्वं सपत्नीकं रामयज्ञे मनोरमे
एवं तु कुर्वतोर्वार्तां हयः प्रापाश्रमं प्रति । विदधद्वायुवेगेन पृथ्वीं खुरविलक्षिताम्
दूर्वाङ्कुरान्मुखाग्रेण चरंस्तत्र महाश्रमे । मुनयो यावदादाय दर्भान्स्नातुं गता नदीम्
शत्रुघ्नः शत्रुसेनायास्तापनः शूरसंमतः । तावत्प्राप मुनेर्वासं च्यवनस्यातिशोभितम्
गत्वा तदाश्रमे वीरो ददर्श च्यवनं मुनिम् । सुकन्यायाः समीपस्थं तपोमूर्तिमिव स्थितम्
ववन्दे चरणौ तस्य स्वाभिधां समुदाहरन् । शत्रुघ्नोऽहं रघुपतेर्भ्राता वाहस्य पालकः
नमस्करोमि युष्मभ्यं महापापोपशान्तये । इति वाक्यं समाकर्ण्य जगाद मुनिसत्तमः
शत्रुघ्न तव कल्याणं भूयान्नरवरर्षभ । यज्ञं पालयमानस्य कीर्तिस्ते विपुला भवेत्
चित्रं पश्यत भो विप्राः रामोऽपि मखकारकः । यन्नामस्मरणादीनि कुर्वन्ति पापनाशनम्
महापातकसंयुक्ताः परदाररता नराः । यन्नामस्मरणोद्युक्ता मुक्ता यान्ति परां गतिम्
sa mayā kathitaḥ sarvastapoyogasamanvitaḥ | namaskṛtya tapomūrtimimaṃ prāpya jayāśiṣaḥ
preṣaya tvaṃ sapatnīkaṃ rāmayajñe manorame
evaṃ tu kurvatorvārtāṃ hayaḥ prāpāśramaṃ prati | vidadhadvāyuvegena pṛthvīṃ khuravilakṣitām
dūrvāṅkurānmukhāgreṇa caraṃstatra mahāśrame | munayo yāvadādāya darbhānsnātuṃ gatā nadīm
śatrughnaḥ śatrusenāyāstāpanaḥ śūrasaṃmataḥ | tāvatprāpa munervāsaṃ cyavanasyātiśobhitam
gatvā tadāśrame vīro dadarśa cyavanaṃ munim | sukanyāyāḥ samīpasthaṃ tapomūrtimiva sthitam
vavande caraṇau tasya svābhidhāṃ samudāharan | śatrughno'haṃ raghupaterbhrātā vāhasya pālakaḥ
namaskaromi yuṣmabhyaṃ mahāpāpopaśāntaye | iti vākyaṃ samākarṇya jagāda munisattamaḥ
śatrughna tava kalyāṇaṃ bhūyānnaravararṣabha | yajñaṃ pālayamānasya kīrtiste vipulā bhavet
citraṃ paśyata bho viprāḥ rāmo'pi makhakārakaḥ | yannāmasmaraṇādīni kurvanti pāpanāśanam
mahāpātakasaṃyuktāḥ paradāraratā narāḥ | yannāmasmaraṇodyuktā muktā yānti parāṃ gatim
«„Он весь поведан мною — наделённый подвижничеством и йогой. Поклонившись этому воплощению подвижничества и обретя благословения на победу, отправь его вместе с супругою на чарующую жертву Рамы“. Пока они вели так беседу, конь достиг обители, с быстротою ветра делая землю отмеченной копытами. Щиплющий краем рта побеги травы дурва там, в великой обители, — пока мудрецы, взяв траву дарбха, ушли омыться на реку, — тем временем Шатругхна, опаляющий вражеское войско, чтимый храбрецами, достиг весьма прекрасного жилища мудреца Чьяваны. Придя в ту обитель, герой увидел мудреца Чьявану, стоящего рядом с Суканьей, пребывающего словно воплощение подвижничества. Он поклонился стопам его, называя своё имя: „Я — Шатругхна, брат владыки Рагху, охранитель коня. Кланяюсь вам ради утишения великих грехов“. Услышав такое слово, лучший из мудрецов сказал: „О Шатругхна, да будет тебе благо, о бык среди лучших мужей! Да будет обширна слава твоя, охраняющего жертву. Взгляните, о випры, — дивно: Рама сам совершает жертву! А ведь памятование его имени и прочее творят уничтожение греха. Люди, связанные великими грехами, привязанные к чужим жёнам, усердные в памятовании его имени, освобождённые, идут высшим путём.“»
35a233f023ad · published Sep 3, 2026, 4:13:45 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Мудрец, только что укротивший Индру, кланяется вести о том, что Рама совершает жертву, — и удивляется не мощи, а несообразности: тому, кому довольно памятования имени, зачем-то нужен обряд. Здесь же сказано без оговорок, кому открыт этот путь: и связанным великими грехами, и тем, кто жил с чужими жёнами.