वसन्ते वसतेत्येव मन्त्रार्थं चिन्तयन्सदा । सोऽपि कल्पद्वयेनैव सिद्धोऽत्र जनिमाप्तवान्
सेयं बालायते पुत्री कृशाङ्गी कुड्मलस्तनी । मुक्तावलिलसत्कण्ठी शुभ्रकौशेयवासिनी
मुक्ताश्रितमञ्जीरकङ्कणाङ्गदमुद्रिका । विभ्रती कुण्डले दिव्ये अमृतस्राविणी शुभे
वृत्तकस्तूरिकावेणीमध्ये सिन्दूरबिन्दुवत् । दधाना चित्रकं भाले सारङ्गचन्दनचित्रकैः
या सैव दृश्यते शान्ता जपन्ती परमं पदम् । आसीच्चन्द्रप्रभो नाम राजर्षिः प्रियदर्शनः
तस्य कृष्णप्रसादेन पुत्रोऽभून्मधुराकृतिः । चित्रध्वज इति ख्यातः कौमारावधिवैष्णवः
स राजा सुसुतं सौम्यं सुस्थिरं द्वादशाब्दिकम् । आदेशयद्द्विजैर्मन्त्रं परमष्टादशाक्षरम्
अभिषिच्यमानः स शिशुर्मन्त्रामृतमयैर्जलैः । तत्क्षणे भूपतिं प्रेम्णा नत्वोदश्रुप्रकल्पितः
तस्मिन्दिने स वै बालः शुचिवस्त्रधरः शुचिः । हारनूपुरसूत्राद्यैग्रैवेयाङ्गदकङ्कणैः
विभूषितो हरेर्भक्तिमुपस्पृश्यामलाशयः । विष्णोरायतनं गत्वा स्थित्वैकाकी व्यचिन्तयत्
कथं भजामि तं देवं मोहनं गोपयोषिताम् । विक्रीडन्तं सदा ताभिः कालिन्दीपुलिने वने
इत्थमत्याकुलमतिश्चिन्तयन्नेव बालकः । अथाप परमां विद्यां स्वप्नं च समपश्यत
vasante vasatetyeva mantrārthaṃ cintayansadā | so'pi kalpadvayenaiva siddho'tra janimāptavān
seyaṃ bālāyate putrī kṛśāṅgī kuḍmalastanī | muktāvalilasatkaṇṭhī śubhrakauśeyavāsinī
muktāśritamañjīrakaṅkaṇāṅgadamudrikā | vibhratī kuṇḍale divye amṛtasrāviṇī śubhe
vṛttakastūrikāveṇīmadhye sindūrabinduvat | dadhānā citrakaṃ bhāle sāraṅgacandanacitrakaiḥ
yā saiva dṛśyate śāntā japantī paramaṃ padam | āsīccandraprabho nāma rājarṣiḥ priyadarśanaḥ
tasya kṛṣṇaprasādena putro'bhūnmadhurākṛtiḥ | citradhvaja iti khyātaḥ kaumārāvadhivaiṣṇavaḥ
sa rājā susutaṃ saumyaṃ susthiraṃ dvādaśābdikam | ādeśayaddvijairmantraṃ paramaṣṭādaśākṣaram
abhiṣicyamānaḥ sa śiśurmantrāmṛtamayairjalaiḥ | tatkṣaṇe bhūpatiṃ premṇā natvodaśruprakalpitaḥ
tasmindine sa vai bālaḥ śucivastradharaḥ śuciḥ | hāranūpurasūtrādyaigraiveyāṅgadakaṅkaṇaiḥ
vibhūṣito harerbhaktimupaspṛśyāmalāśayaḥ | viṣṇorāyatanaṃ gatvā sthitvaikākī vyacintayat
kathaṃ bhajāmi taṃ devaṃ mohanaṃ gopayoṣitām | vikrīḍantaṃ sadā tābhiḥ kālindīpuline vane
itthamatyākulamatiścintayanneva bālakaḥ | athāpa paramāṃ vidyāṃ svapnaṃ ca samapaśyata
«Некий сын Шветакету, превзошедший Веду и веданги, всё оставив, предпринял яростный подвиг. Ту, чьи стопы чтимы Мурари, чей голос слаще нектара, милую силу Говинды, недоступную Брахме, Рудре и прочим, чтущую единым чувством, — именно Шри, пленительную, — созерцая, повторял он постоянно мантру из одиннадцати слогов: „Весь смех обратив, увы, применяя к чарам, сияниями и смеющимися наполняющая благоуханием весь мир, — весной обитайте“, — так смысл мантры созерцая всегда. И он через две кальпы, достигший, обрёл здесь рождение. Вот она, дочь, что кажется дитятей, тонкотелая, с грудями-бутонами, с шеей, сияющей нитью жемчуга, в белом шёлке; с жемчужными ножными кольцами, браслетами, наручами, перстнями, носящая дивные благие серьги, источающие нектар; с косой, округлой от мускуса, посредине, как точка синдуры, носящая узор на челе из оленьего мускуса и сандала. Та самая видится безмятежной, повторяющей высшее слово. Был по имени Чандрапрабха царь-риши, приятный видом; у него милостью Кришны родился сын сладостного облика, прославленный как Читрадхваджа, вайшнав с самого детства. Тот царь велел брахманам дать доброму сыну, кроткому, весьма стойкому, двенадцати лет, высшую восемнадцатислоговую мантру. Омываемый водами, полными нектара мантры, тот ребёнок в тот же миг с любовью поклонился владыке земли и залился слезами.»
8f6dde366394 · published Sep 3, 2026, 4:13:49 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Один из мудрецов созерцал не Кришну, а его силу — саму Шри, и родился той, что «видится безмятежной, повторяющей высшее слово»: единственная в этом перечне, у кого в руках не свирель и не венок, а джапа. А посвящение двенадцатилетнего царевича описано как купание в воде, «полной нектара мантры», — и ребёнок сразу плачет.