ब्राह्मण उवाच
एतन्मूर्खोऽपि जानाति शुभकर्मकरः पुमान् । न याति नरकं स्वर्गं तथा पापक्रियारतः
क्रतुभिर्विविधैरिष्टैर्व्रतदानजपादिभिः । सत्येनाचारकुशलैः स्वर्गसौख्यमवाप्यते
विद्याचारधनोपेतैरृषिभिर्वेदपारगैः । प्राप्यते पुण्ययोगेन यज्ञैर्नाकस्ततः क्वचित्
वित्तेन च विना दानं बहु दातुं न शक्यते । विद्यमानधनेनापि कुटुम्बासक्तचेतसा
अग्निहोत्रादयो धर्मा विशेषेण कलौ युगे । दुष्करा दानधर्मोऽपि दुष्करो भगवन्मतः
अल्पायासेन धर्मेण लभ्यते धर्मसञ्चयः । तन्मे विशेषतो ब्रूहि धर्माधर्मप्रदर्शक
तदेकं कथ्यतां धर्मं सर्वधर्मोत्तमोत्तमम् । कृतेनैकेन येनेह सर्वपापक्षयो भवेत्
धनं धान्यं यशो धर्ममायुर्येनाभिवर्धते । मर्त्यलोकेऽपि सौख्यं स्यात्स्वर्गो येनाक्षयो भवेत्
साक्षान्नारायणो येन भक्तानामभयप्रदः । तुष्येदस्य प्रसादेन कामः करतले स्थितः
सर्वयज्ञतपोदानतीर्थसेवाधिकं फलम् । लभ्यते येन यद्यस्ति वैवस्वत तदादिश
अनुग्राह्यो ह्यहं देव यदि धर्मोपदेशतः । सर्वधर्मक्रियासारं तदेकं कृपया वद
पापानामनुरूपाणि प्रायश्चित्तानि यद्यथा । तथा तथैव संस्मृत्य कथितानि मनीषिभिः
कर्तुं तानि न शक्यन्ते देव प्रत्येकशो नरैः । सर्वपापहरं पुण्यमेकं चेदस्ति तद्वद
etanmūrkho'pi jānāti śubhakarmakaraḥ pumān | na yāti narakaṃ svargaṃ tathā pāpakriyārataḥ
kratubhirvividhairiṣṭairvratadānajapādibhiḥ | satyenācārakuśalaiḥ svargasaukhyamavāpyate
vidyācāradhanopetairṛṣibhirvedapāragaiḥ | prāpyate puṇyayogena yajñairnākastataḥ kvacit
vittena ca vinā dānaṃ bahu dātuṃ na śakyate | vidyamānadhanenāpi kuṭumbāsaktacetasā
agnihotrādayo dharmā viśeṣeṇa kalau yuge | duṣkarā dānadharmo'pi duṣkaro bhagavanmataḥ
alpāyāsena dharmeṇa labhyate dharmasañcayaḥ | tanme viśeṣato brūhi dharmādharmapradarśaka
tadekaṃ kathyatāṃ dharmaṃ sarvadharmottamottamam | kṛtenaikena yeneha sarvapāpakṣayo bhavet
dhanaṃ dhānyaṃ yaśo dharmamāyuryenābhivardhate | martyaloke'pi saukhyaṃ syātsvargo yenākṣayo bhavet
sākṣānnārāyaṇo yena bhaktānāmabhayapradaḥ | tuṣyedasya prasādena kāmaḥ karatale sthitaḥ
sarvayajñatapodānatīrthasevādhikaṃ phalam | labhyate yena yadyasti vaivasvata tadādiśa
anugrāhyo hyahaṃ deva yadi dharmopadeśataḥ | sarvadharmakriyāsāraṃ tadekaṃ kṛpayā vada
pāpānāmanurūpāṇi prāyaścittāni yadyathā | tathā tathaiva saṃsmṛtya kathitāni manīṣibhiḥ
kartuṃ tāni na śakyante deva pratyekaśo naraiḥ | sarvapāpaharaṃ puṇyamekaṃ cedasti tadvada
«„Это и глупец знает: человек, творящий благое дело, не идёт в ад, — так же и преданный греховному делу в небо. Разными совершёнными жертвами, обетами, дарами, повторениями и прочим, правдою, искусными в поведении обретается счастье неба; наделёнными знанием, поведением и достатком провидцами, постигшими Веды, обретается небо соединением с заслугой — жертвами, оттуда где-нибудь. И без достояния много дара дать невозможно, и при наличии богатства — у привязанного сердцем к семье. Агнихотра и прочие дхармы труднисполнимы особенно в юге Кали; и дхарма дара труднисполнима, признано Владыкою. Малым усилием, дхармою, обретается собрание дхармы, — то мне особо поведай, о указующий дхарму и адхарму. Да будет сказана та одна дхарма, наилучшая из наилучших всех дхарм, совершив которую одну здесь, да будет гибель всех грехов; которою возрастают богатство, зерно, слава, дхарма и жизнь, и в мире смертных да будет счастье, и небо да будет нетленным; которою сам Нараяна, дающий преданным бесстрашие, будет доволен, и его милостью желание пребывает в ладони; которым обретается плод, превосходящий все жертвы, подвиг, дар и служение тиртхам, — если есть, о Вайвасвата, то укажи. Ведь я достоин милости, о бог, если по наставлению в дхарме: суть всех дхарм и обрядов, ту одну по милости скажи. Сообразные грехам искупления, какие и как, именно так и сказаны мудрыми; совершить их по отдельности людям невозможно, о бог. Уносящую все грехи заслугу, если есть одна, ту скажи“.»
9c1ceb35bb46 · published Sep 3, 2026, 4:13:50 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Брахман просит не о лёгком, а о выполнимом: искупления расписаны верно, но их не может исполнить один человек. И оговорка про богатого, «привязанного сердцем к семье», уравнивает его с бедняком — оба не в состоянии дать много.