अयं कृतघ्ननामास्ति द्वितीयोऽयं विदैवतः । अवैशाखस्तृतीयोऽयं त्रयाणामपि पापकृत्
सदैवानुष्ठिता नेन पापेनातिकृतघ्नता । तेनास्य कर्मजं नाम कृतघ्नाख्यं व्यवस्थितम्
सुदास इति नाम्नायं शूद्रोऽभूत्पूर्वजन्मनि । कृतघ्नस्तेन पापेन प्राप्तोऽवस्थामिमां द्विज
अतिपापिनि धूर्ते च गुरुस्वाम्यहितेऽपि च । निष्कृतिर्विद्यते विप्र कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः
नानानिरयसङ्घातं शरीरैर्यातनाक्षमैः । अनुभूय तां त्ववस्थामन्त्यामेतां गतो द्विज
अनेनान्नं सदा भुक्तमकृत्वा देवतार्चनम् । अदत्त्वा गुरुविप्रेभ्यस्तेनैवायं विदैवतः
अयं दशसहस्राणां ग्रामाणामीश्वरो नृपः । हरिवीर इति ख्यातो नाम्नासीत्पूर्वजन्मनि
रोषाहङ्कारनास्तिक्यैर्गुर्वाज्ञालङ्घनोद्यतः । अकृत्वैव महायज्ञान्भुक्तवान्विप्रनिन्दकः
कर्मणा तेन पापेन महानरकसङ्कटम् । अनुभूय ततः प्रेतो जातो नाम्ना विदैवतः
अवैशाखस्तृतीयोऽहं त्रयाणामपि पापकृत् । तेन मे कर्मजं नाम ब्राह्मणोऽहं व्यवस्थितः
मध्यदेशोऽभवं नाम्ना गौतमो गोत्रतोऽप्यहम् । विप्रो वासपुरे वासी यज्वा चासं पूर्वजन्मनि
मया केवलमेवैकं श्रौतमार्गानुसारिणा । उद्दिश्य माधवं देवं न स्नातं मासि माधवे
न दत्तं न हुतं किञ्चिद्वैशाख्यां चाविशेषतः । नार्चितो मधुहा तत्र तोषिता न मनीषिणः
ayaṃ kṛtaghnanāmāsti dvitīyo'yaṃ vidaivataḥ | avaiśākhastṛtīyo'yaṃ trayāṇāmapi pāpakṛt
sadaivānuṣṭhitā nena pāpenātikṛtaghnatā | tenāsya karmajaṃ nāma kṛtaghnākhyaṃ vyavasthitam
sudāsa iti nāmnāyaṃ śūdro'bhūtpūrvajanmani | kṛtaghnastena pāpena prāpto'vasthāmimāṃ dvija
atipāpini dhūrte ca gurusvāmyahite'pi ca | niṣkṛtirvidyate vipra kṛtaghne nāsti niṣkṛtiḥ
nānānirayasaṅghātaṃ śarīrairyātanākṣamaiḥ | anubhūya tāṃ tvavasthāmantyāmetāṃ gato dvija
anenānnaṃ sadā bhuktamakṛtvā devatārcanam | adattvā guruviprebhyastenaivāyaṃ vidaivataḥ
ayaṃ daśasahasrāṇāṃ grāmāṇāmīśvaro nṛpaḥ | harivīra iti khyāto nāmnāsītpūrvajanmani
roṣāhaṅkāranāstikyairgurvājñālaṅghanodyataḥ | akṛtvaiva mahāyajñānbhuktavānvipranindakaḥ
karmaṇā tena pāpena mahānarakasaṅkaṭam | anubhūya tataḥ preto jāto nāmnā vidaivataḥ
avaiśākhastṛtīyo'haṃ trayāṇāmapi pāpakṛt | tena me karmajaṃ nāma brāhmaṇo'haṃ vyavasthitaḥ
madhyadeśo'bhavaṃ nāmnā gautamo gotrato'pyaham | vipro vāsapure vāsī yajvā cāsaṃ pūrvajanmani
mayā kevalamevaikaṃ śrautamārgānusāriṇā | uddiśya mādhavaṃ devaṃ na snātaṃ māsi mādhave
na dattaṃ na hutaṃ kiñcidvaiśākhyāṃ cāviśeṣataḥ | nārcito madhuhā tatra toṣitā na manīṣiṇaḥ
«„Этот по имени Кританьха, второй этот — Видайвата, Аваишакха — третий этот, и всех троих злодей. Всегда им, грешным, исполняема крайняя неблагодарность; оттого его имя, рождённое деянием, зовомое Кританьха, установилось. По имени Судаса этот был шудрою в прежнем рождении; неблагодарный, тем грехом достиг он этого состояния, о дваждырождённый. У величайшего грешника и плута, и у вредящего учителю и господину искупление существует, о брахман; у неблагодарного искупления нет. Скопище разных адов испытав телами, выносящими мучение, он обрёл это последнее состояние, о дваждырождённый. Им пища всегда съедалась, не совершив поклонения божеству и не дав учителям и брахманам, — оттого он и Видайвата. Этот был владыкою десяти тысяч селений, царём, прославленным по имени Харивира в прежнем рождении: гневом, самомнением и безбожием готовый преступить приказ учителя, вовсе не совершив великих жертв, вкушал он, хулитель брахманов. Тем греховным деянием, испытав теснину великого ада, затем родился он претой по имени Видайвата. Аваишакха — третий, я, и всех троих злодей: оттого моё имя, рождённое деянием. Брахман я: из срединной страны был я, по имени Гаутама и по роду; брахман, живший в Васапуре, и жертвователь был я в прежнем рождении. Мною, лишь единственно следующим пути шрути, ради бога Мадхавы не омыто в месяце мадхаве; ни дано, ни возлито ничего, и в вайшакхи ничем особым не почтён Убийца Мадху там, не ублажены мудрые“.»
b2ef4b4a3431 · published Sep 3, 2026, 4:13:50 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Про неблагодарного сказано резче, чем про убийцу и вора: тем искупление есть, ему нет. А третий преть — не грешник вовсе, а исправный жертвователь, шедший «лишь единственно путём шрути»: его вина в том, чего он не сделал.