गजाश्वरथमुष्ट्राजं गोमहिष्यादिकं च यत् । तत्सर्वं नाशमापन्नमपहारा यतस्ततः
रत्नानि वसुधान्यानि न दृश्यन्ते पुरे तदा । अथ भूपान्तरेणासौ निर्जितः प्रपलायितः
महारण्यमथो गत्वा गिरिदुर्गमकल्पयत् । तत्र चाल्पपरीवारश्चोरवृत्तिसमाश्रितः
सुवर्णवस्त्रधान्यादि रत्नगन्धादिकं तथा । तत्र तत्र विनिर्दिश्य चोरानानीय वञ्चकान्
बन्धाद्यकारयत्तैस्तु द्रव्याहरणकर्मणि । यदाहारो न विद्यते तदाहारमकल्पयत्
गोमहिष्यादिमांसेन यद्यन्नं नोपलभ्यते । अश्वीयनरमांसेन भोजनं पर्यकल्पयत्
एतादृशमभूद्वृत्तं सन्ध्योपासादिवर्जितम् । एकस्तु सचिवस्तस्य सुरापो नाम राक्षसः
नियुङ्क्ते सर्वकालं तमाहर प्रहरेति च । एवं रक्षोमते स्थित्वा नानादेशगतान्नरान्
नृसहस्रपरीवारो ह्यादद्यादकृपालयः । स्वस्याभिमतयोषास्तु ज्ञात्वा ज्ञात्वा समाहरत्
किञ्चित्कालं च ता भुक्त्वा तासां मांसमभक्षयत् । एवं हत्वा नरान्नारीः राज्यं चक्रे सुदुःसहम्
एवं वर्षसहस्रं तु राज्यं कृत्वा नराधमः । जराशिथिलसर्वाङ्गो वलीपलितदूषितः
निर्जीवमभवत्स्थानं समन्ताद्दशयोजनम् । अथ मृत्युदिनं प्राप्तं राज्ञस्तस्य महात्मनः
gajāśvarathamuṣṭrājaṃ gomahiṣyādikaṃ ca yat | tatsarvaṃ nāśamāpannamapahārā yatastataḥ
ratnāni vasudhānyāni na dṛśyante pure tadā | atha bhūpāntareṇāsau nirjitaḥ prapalāyitaḥ
mahāraṇyamatho gatvā giridurgamakalpayat | tatra cālpaparīvāraścoravṛttisamāśritaḥ
suvarṇavastradhānyādi ratnagandhādikaṃ tathā | tatra tatra vinirdiśya corānānīya vañcakān
bandhādyakārayattaistu dravyāharaṇakarmaṇi | yadāhāro na vidyate tadāhāramakalpayat
gomahiṣyādimāṃsena yadyannaṃ nopalabhyate | aśvīyanaramāṃsena bhojanaṃ paryakalpayat
etādṛśamabhūdvṛttaṃ sandhyopāsādivarjitam | ekastu sacivastasya surāpo nāma rākṣasaḥ
niyuṅkte sarvakālaṃ tamāhara prahareti ca | evaṃ rakṣomate sthitvā nānādeśagatānnarān
nṛsahasraparīvāro hyādadyādakṛpālayaḥ | svasyābhimatayoṣāstu jñātvā jñātvā samāharat
kiñcitkālaṃ ca tā bhuktvā tāsāṃ māṃsamabhakṣayat | evaṃ hatvā narānnārīḥ rājyaṃ cakre suduḥsaham
evaṃ varṣasahasraṃ tu rājyaṃ kṛtvā narādhamaḥ | jarāśithilasarvāṅgo valīpalitadūṣitaḥ
nirjīvamabhavatsthānaṃ samantāddaśayojanam | atha mṛtyudinaṃ prāptaṃ rājñastasya mahātmanaḥ
«„Слоны, кони, колесницы, верблюды, козы, коровы, буйволицы и прочее — всё то пришло к гибели: расхищения повсюду. Самоцветы, добро, зерно не видны в городе тогда. И вот, побеждённый иным царём, он бежал; уйдя затем в великий лес, устроил горную крепость и там, с малою свитою, принял воровской промысел. Указав там и там золото, одежды, зерно и прочее, самоцветы, благовония и прочее, — приведя воров и обманщиков, велел им связывание и прочее в деле похищения добра. Когда пищи не находилось, тогда устраивал он пищу мясом коров, буйволиц и прочих; если пищи не добыть — конским и человечьим мясом устраивал трапезу. Таково было житьё, лишённое сумеречной молитвы и прочего. Один же советник у него, ракшас по имени Сурапа, наставляет его во всякое время: „Хватай“, „Бей“. Так, встав на ракшасов лад, с тысячею людей в свите, хватал он людей из разных стран, вместилище безжалостности; желанных ему женщин, выведывая, приводил и, попользовавшись ими недолгое время, поедал их мясо. Так, убивая мужчин и женщин, царствовал он, весьма нестерпимый. Так, процарствовав тысячу лет, худший из людей, с телом, расслабленным старостью, испорченный морщинами и сединою… Безжизненным стало место кругом на десять йоджан. И вот настал день смерти того царя, великого душою“.»
1a6237a9d8cf · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Дальше некуда: сперва грабёж, потом людоедство, потом пустота на десять йоджан вокруг. И тут же, без всякой иронии, он назван «великим душою» — рассказчик заранее готовит развязку, которой в такой жизни быть не может.