स मारयित्वा तां द्रव्यं गृहीत्वा पातयिष्यति । अथ पूर्वं पतिमृतौ प्रविशेन्नाशुशुक्षणिम् ॥
वैधव्ये द्रविणं सर्वं धर्मार्थं मे भविष्यति । इति निश्चित्य मनसा वैधव्ये समुपस्थिते ॥
योनिकुण्डं समासाद्य दिवा वा यदि वा निशि । एकान्तस्थानमभ्येत्य विवृत्य वसनं भगम् ॥
इदमूचे वचो दुःखादुपस्थस्थकरा सती । किं त्वया वै कृतं योने किं वा पापमुपाश्रिता ॥
शिश्नस्य वाथवा पापं यत्त्वदन्तरवेशनात् । यच्च कर्तृकृतं पापं मादृक्सेवाविवर्जनात् ॥
अतोऽपि कण्डूसम्भूतौ प्रवेशयेदथाङ्गुलीम् । विचित्रचेष्टां कृत्वा तु कण्डूबुद्धेरतःपरम् ॥
मर्दयित्वा कराभ्यां तत्सन्ताड्य च विवृत्य तु । असकृद्धुन्वती पादौ विवृतास्यातिदुःखिता ॥
sa mārayitvā tāṃ dravyaṃ gṛhītvā pātayiṣyati | atha pūrvaṃ patimṛtau praviśennāśuśukṣaṇim ||
vaidhavye draviṇaṃ sarvaṃ dharmārthaṃ me bhaviṣyati | iti niścitya manasā vaidhavye samupasthite ||
yonikuṇḍaṃ samāsādya divā vā yadi vā niśi | ekāntasthānamabhyetya vivṛtya vasanaṃ bhagam ||
idamūce vaco duḥkhādupasthasthakarā satī | kiṃ tvayā vai kṛtaṃ yone kiṃ vā pāpamupāśritā ||
śiśnasya vāthavā pāpaṃ yattvadantaraveśanāt | yacca kartṛkṛtaṃ pāpaṃ mādṛksevāvivarjanāt ||
ato'pi kaṇḍūsambhūtau praveśayedathāṅgulīm | vicitraceṣṭāṃ kṛtvā tu kaṇḍūbuddherataḥparam ||
mardayitvā karābhyāṃ tatsantāḍya ca vivṛtya tu | asakṛddhunvatī pādau vivṛtāsyātiduḥkhitā ||
„Тот, убив её, возьмёт добро и бросит её. И вот, когда прежде умирает муж, она не входит в огонь, решив умом: „во вдовстве всё богатство пойдёт мне на дела дхармы“. А когда вдовство наступило, — днём или ночью, придя в уединённое место, обратившись к своему телу и раскрыв одежду, она от горя, приложив к нему руку, говорит такое слово: „Что содеяно тобою и какому греху ты предалось? И грех ли то уда, что входил в тебя, или грех содеявшего — от того, что я, подобная тебе, лишена услуги?“ Затем, когда возникает зуд, она прибегает к разным движениям, а после, от того же помысла, растирает и бьёт, не раз сотрясая ноги, с раскрытыми устами, весьма страждущая, —“
7242e1abec38 · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Здесь Шона переходит от рассуждений к грубой картине вдовьей жизни. Стих намеренно унизителен и написан со стороны — так о человеке говорят, когда хотят его унизить.
Важно видеть, кто это говорит и зачем: муж, только что решивший обмануть жену, объясняет самому себе, почему обман оправдан.
Книга оставляет эту речь без опровержения на словах — и опровергает её событиями. Через десяток стихов та же женщина умрёт, отказавшись изменить мужу даже под ножом.