राक्षस उवाच
नियोगात्तव भूपाल अयोध्यायामतिष्ठत । अपालयद्भुवं कृत्स्नां त्वां च रक्षः समापतत्
स च शुक्रोपदेशेन राक्षस्त्वामथाभ्यगात् । निद्रासक्तं हनिष्यामि नान्यथावसरस्त्विति
अथ विप्रो विदित्वैतद्वसिष्ठस्त्वद्धितप्रियः । सुप्तं प्रमत्तं काकुत्स्थं रक्षोहन्ति न संशयः
ब्रह्मावाप्तवरं तद्धि मया कार्यं निवारणम् । इति सञ्चिन्त्य विप्रर्षिः सेनामादाय निर्गतः
रक्षोहन्तुमशक्तस्तु मृत्युहीनं ततो मुनिः । स्वयं च राक्षसो भूत्वा वाक्यमाह महामुनिः
किमर्थमागतोऽसीह वनं मुनिनिषेवितम् । स आह राजा रक्षोध्नस्तमहं हन्तुमागतः
मुनिरप्याह किं तेन जीवितेन मृतेन वा । भुक्त्वामिषं मदीयं तु युद्धं कृत्वा जयं व्रज
कथं त्वं राक्षसो मह्यं भक्षणाय भविष्यसि । वसिष्ठोऽप्यथ मानुष्यमास्थाय वियति स्थितः
निष्ठीव्य मस्तके तस्य मुष्टिना तमताडयत् । ताडितो राक्षसस्तेन व्यद्रावयदृषिश्च तम्
पलायमानावन्योन्यं जलधिं तु गतावुभौ । तत्रस्थेन ग्रहेणाऽसौ गृहीतो राक्षसस्तदा । मुनिः पुनरयोध्यायां पूर्ववत्समतिष्ठत
niyogāttava bhūpāla ayodhyāyāmatiṣṭhata | apālayadbhuvaṃ kṛtsnāṃ tvāṃ ca rakṣaḥ samāpatat
sa ca śukropadeśena rākṣastvāmathābhyagāt | nidrāsaktaṃ haniṣyāmi nānyathāvasarastviti
atha vipro viditvaitadvasiṣṭhastvaddhitapriyaḥ | suptaṃ pramattaṃ kākutsthaṃ rakṣohanti na saṃśayaḥ
brahmāvāptavaraṃ taddhi mayā kāryaṃ nivāraṇam | iti sañcintya viprarṣiḥ senāmādāya nirgataḥ
rakṣohantumaśaktastu mṛtyuhīnaṃ tato muniḥ | svayaṃ ca rākṣaso bhūtvā vākyamāha mahāmuniḥ
kimarthamāgato'sīha vanaṃ muniniṣevitam | sa āha rājā rakṣodhnastamahaṃ hantumāgataḥ
munirapyāha kiṃ tena jīvitena mṛtena vā | bhuktvāmiṣaṃ madīyaṃ tu yuddhaṃ kṛtvā jayaṃ vraja
kathaṃ tvaṃ rākṣaso mahyaṃ bhakṣaṇāya bhaviṣyasi | vasiṣṭho'pyatha mānuṣyamāsthāya viyati sthitaḥ
niṣṭhīvya mastake tasya muṣṭinā tamatāḍayat | tāḍito rākṣasastena vyadrāvayadṛṣiśca tam
palāyamānāvanyonyaṃ jaladhiṃ tu gatāvubhau | tatrasthena graheṇā'sau gṛhīto rākṣasastadā | muniḥ punarayodhyāyāṃ pūrvavatsamatiṣṭhata
«„По твоему поручению, о хранитель земли, он пребывал в Айодхье и охранял всю землю; и на тебя напал ракшас. И он, по наставлению Шукры, подступил к тебе: „Сонного убью — иначе случая нет“. И вот брахман, узнав это, Васиштха, любящий твоё благо: „Спящего, беспечного Какутстху ракшас убьёт, нет сомнения; ведь он получил дар от Брахмы — мною должно быть сотворено отвращение“. Так рассудив, брахман-провидец, взяв войско, вышел. Не в силах убить ракшаса, лишённого смерти, затем мудрец, и сам став ракшасом, великий мудрец сказал слово: „Зачем пришёл ты сюда, в лес, чтимый мудрецами?“ Он сказал: „Царь — губитель ракшасов; его я пришёл убить“. И мудрец сказал: „Что тебе в его жизни или смерти? Съев мою плоть, сразившись, ступай к победе“. — „Как ты, ракшас, будешь мне пищею?“ И Васиштха затем, приняв человеческий облик, встал в небе; плюнув ему на голову, ударил его кулаком. Ударенный им ракшас обратил его в бегство, и провидец — его. Бегущие друг за другом, оба пришли к океану; там пребывающим чудищем был тогда схвачен ракшас, а мудрец вновь пребывал в Айодхье, как прежде“.»
2045623f5f54 · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ракшаса нельзя убить, и Васиштха не пытается: он сам оборачивается ракшасом и уводит его от спящего царя, подставив себя вместо него. Кончается дело не победой мудреца, а тем, что беглеца хватает морское чудище.