तस्मात्स्वाभिमतं कुर्यात्पुराणज्ञो विमत्सरः । श्रवणस्य विधानं च कथयामि शुभं शृणु
शुक्लपक्षे दिने शुद्धे वारनक्षत्रयोगतः । करणे चापि लग्ने च ग्रहताराबलान्विते
अमूढे च ग्रहे बाले न च वृद्धे गुरौ स्थिते । न कृष्णपक्षे ग्रहणे न च नास्तिकसन्निधौ
पूर्वोक्तलक्षणोपेते पुराणं शृणुयादिति । शुद्धगेहेऽथवा शुद्धवेदिकायां मठेऽथवा
नदीतीरे देवगेहे सभामण्डप एव च । रथ्यामठेऽथवा रम्ये पुण्यशालासु राघव
स्वयं नमस्य विप्रेन्द्रान्पुराणज्ञं विशेषतः । आसनं कल्पितं कुर्याद्दिव्यं सर्वविशेषितम्
एहि धर्मासनमिति वक्तव्यं स्यादनिष्ठुरम् । पुराणप्रक्रमदिने यत्कार्यं तदुदीरयेत्
व्याख्यातारं पुराणस्य वस्त्राद्यैः परिपूजयेत् । शुभानि दत्त्वा वस्त्राणि सूक्ष्माणि च नवानि च
करकण्ठविभूषादि पात्रमासनमेव च । गन्धपुष्पाक्षतैः पूज्य ताम्बूलं विनिवेद्य च
शुक्लाम्बरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम् । प्रसन्नवदनं ध्यायेत्सर्वविघ्नोपशान्तये
सभासदश्च सम्पूज्य गणेशं प्रार्थयेत्ततः । ॐ नम इत्यादिमन्त्रेण पूजनं भारतीनुतिः
tasmātsvābhimataṃ kuryātpurāṇajño vimatsaraḥ | śravaṇasya vidhānaṃ ca kathayāmi śubhaṃ śṛṇu
śuklapakṣe dine śuddhe vāranakṣatrayogataḥ | karaṇe cāpi lagne ca grahatārābalānvite
amūḍhe ca grahe bāle na ca vṛddhe gurau sthite | na kṛṣṇapakṣe grahaṇe na ca nāstikasannidhau
pūrvoktalakṣaṇopete purāṇaṃ śṛṇuyāditi | śuddhagehe'thavā śuddhavedikāyāṃ maṭhe'thavā
nadītīre devagehe sabhāmaṇḍapa eva ca | rathyāmaṭhe'thavā ramye puṇyaśālāsu rāghava
svayaṃ namasya viprendrānpurāṇajñaṃ viśeṣataḥ | āsanaṃ kalpitaṃ kuryāddivyaṃ sarvaviśeṣitam
ehi dharmāsanamiti vaktavyaṃ syādaniṣṭhuram | purāṇaprakramadine yatkāryaṃ tadudīrayet
vyākhyātāraṃ purāṇasya vastrādyaiḥ paripūjayet | śubhāni dattvā vastrāṇi sūkṣmāṇi ca navāni ca
karakaṇṭhavibhūṣādi pātramāsanameva ca | gandhapuṣpākṣataiḥ pūjya tāmbūlaṃ vinivedya ca
śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam | prasannavadanaṃ dhyāyetsarvavighnopaśāntaye
sabhāsadaśca sampūjya gaṇeśaṃ prārthayettataḥ | oṃ nama ityādimantreṇa pūjanaṃ bhāratīnutiḥ
«„Потому да делает знаток пураны желаемое, независтливый. И благой устав слушания поведаю — слушай. В светлую половину, в чистый день, по соединению дня и созвездия, и при каране, и при лагне, наделённых силою планет и звёзд; при незатемнённой планете, при юной, и не при состарившемся Гуру; не в тёмную половину, не при затмении и не вблизи безбожника; при наделённом прежде сказанными признаками — да слушает пурану. В чистом доме, или на чистом алтаре, или в обители, на берегу реки, в божьем доме и в зале собрания, или в приятной обители у дороги, в святых залах, о Рагхава. Сам поклонившись владыкам брахманов и особо знатоку пураны, да сделает устроенным сиденье — дивное, всем отличённое; „Приди на сиденье дхармы“ — так да будет сказано, не грубо. В день начала пураны, что должно делать, то да скажет. Толкователя пураны да почтит одеждами и прочим, дав благие одежды, тонкие и новые, уборы для рук и шеи и прочее, сосуд и сиденье; почтив благовониями, цветами и зёрнами и поднеся бетель, — да созерцает Вишну в белых одеждах, цвета луны, четверорукого, с ясным лицом, для утишения всех препятствий; и, почтив участников собрания, да умолит затем Ганешу; мантрою „ом намах“ и прочей — поклонение, славословие Бхарати“.»
35658279f34a · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Среди условий стоит одно не астрологическое: не читать вблизи безбожника. И приглашение оговорено особо — звать не грубо; сиденье при этом называется не почётным, а «сиденьем дхармы».