वैष्णवं तु महागुह्यं तद्व्रतं त्वं निशामय । उन्मीलनी नाम पुरा भक्त्या मे माधवेन तु
कथिता सुप्रसन्नेन तां ते भूप वदाम्यहम् । एकादश्यहोरात्रे तु प्रभाते घटिका भवेत्
उन्मीलनी तु सा ज्ञेया विशेषेण हरिप्रिया । त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च
कोट्यंशेनैव तुल्यानि मखा वेदास्तपांसि च । उन्मीलनीसमं किंचिन्न भूतं न भविष्यति
प्रयागो न कुरुक्षेत्रं न काशी न च पुष्करः । शैलो हिमाचलो नैव न मेरुर्गन्धमादनः
शैलो न नीलनिषधो न विन्ध्यो नैव नैमिषम् । गोदावरी न कावेरी चन्द्रभागा न वेदिका
न तापी न पयोष्णी च न क्षिप्रा नैव चन्दना । चर्मण्वती च सरयूश्चन्द्रभागा न गण्डिका
गोमती च विपाशा च शोणाख्यश्च महानदः । किमत्र बहुनोक्तेन भूयो भूयो नराधिप
उन्मीलनीसमं किंचिन्न देवः केशवात्परः । उन्मीलनीमनुप्राप्य यैः कृतं केशवार्चनम्
पापचक्रसमूहस्य राशयः पतिताः क्षणात् । यस्मिन्मासे महीपाल तिथिरुन्मीलनी भवेत्
vaiṣṇavaṃ tu mahāguhyaṃ tadvrataṃ tvaṃ niśāmaya | unmīlanī nāma purā bhaktyā me mādhavena tu
kathitā suprasannena tāṃ te bhūpa vadāmyaham | ekādaśyahorātre tu prabhāte ghaṭikā bhavet
unmīlanī tu sā jñeyā viśeṣeṇa haripriyā | trailokye yāni tīrthāni puṇyānyāyatanāni ca
koṭyaṃśenaiva tulyāni makhā vedāstapāṃsi ca | unmīlanīsamaṃ kiṃcinna bhūtaṃ na bhaviṣyati
prayāgo na kurukṣetraṃ na kāśī na ca puṣkaraḥ | śailo himācalo naiva na merurgandhamādanaḥ
śailo na nīlaniṣadho na vindhyo naiva naimiṣam | godāvarī na kāverī candrabhāgā na vedikā
na tāpī na payoṣṇī ca na kṣiprā naiva candanā | carmaṇvatī ca sarayūścandrabhāgā na gaṇḍikā
gomatī ca vipāśā ca śoṇākhyaśca mahānadaḥ | kimatra bahunoktena bhūyo bhūyo narādhipa
unmīlanīsamaṃ kiṃcinna devaḥ keśavātparaḥ | unmīlanīmanuprāpya yaiḥ kṛtaṃ keśavārcanam
pāpacakrasamūhasya rāśayaḥ patitāḥ kṣaṇāt | yasminmāse mahīpāla tithirunmīlanī bhavet
«Тот вайшнавский обет весьма сокровенен — выслушай его. Унмилани по имени была в древности поведана мне весьма благосклонным Мадхавой по преданности; её я и говорю тебе, о царь. Если в сутки одиннадцатого дня на рассвете остаётся хотя бы гхатика — её и должно распознать как унмилани, особо любезную Хари. Какие есть в трёх мирах тиртхи, благие святилища, жертвы, Веды и подвижничества — все они равны лишь коти доле её; ничего, равного унмилани, не было и не будет. Ни Праяга, ни Курукшетра, ни Каши, ни Пушкара; ни гора Гималаи, ни Меру, ни Гандхамадана; ни Нила и Нишадха, ни Виндхья, ни Наймиша; ни Годавари, ни Кавери, ни Чандрабхага, ни Ведика; ни Тапи, ни Пайошни, ни Кшипра, ни Чандана; ни Чарманвати, ни Сараю, ни Гандика; ни Гомати, ни Випаша, ни великий поток, именуемый Шоной. К чему здесь много слов, вновь и вновь, о владыка людей: нет ничего, равного унмилани, и нет бога выше Кешавы. У тех, кем, дождавшись унмилани, совершено почитание Кешавы, груды греховного круговорота пали мгновенно. В каком бы месяце, о хранитель земли, ни пришлась эта титхи…»
10a885076fe1 · published Sep 3, 2026, 4:13:53 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Определение дано с точностью счетовода: если к рассвету от одиннадцатого дня остаётся хотя бы гхатика — двадцать четыре минуты, — это и есть унмилани. Дальше следует длинный перечень великих мест, и все они отвергнуты. Приём этот в пуранах привычен, но здесь у него есть свой смысл: перечислены места, до которых надо добираться, — а обет привязан ко времени, и время приходит к человеку само, где бы он ни жил.