आर्तस्य मम दीनस्य भक्तिरव्यभिचारिणी । दत्तमर्घ्यं मया तुभ्यं भक्त्या गृह्णीष्व माधव
दत्त्वार्घ्यं धूपदीपाद्यैर्नैवेद्यैर्विष्णुसम्भवैः । स्तोत्रैर्नीराजनैर्गीतैर्नृत्यैः सन्तोषयेद्धरिम्
वस्त्रैर्दानैश्च गोदानैर्भोजनैस्तोषयेद्गुरुम् । तथा तथा विधातव्यं गुरुर्वै प्रीतिमाप्नुयात्
लोकानां तारणार्थाय धात्रा सृष्टो गुरुर्यतः । अतो वै गुरुपूजा च कर्त्तव्या वै प्रयत्नतः
अहितं यो नाशयति स्वहितं दर्शयेत्सदा । स गुरुः स च विज्ञेयः सर्वधर्मार्थकोविदः
अकुर्वन्वित्तशाठ्यं तु गुरवे तं निवेदयेत् । गुरोर्निवेदिते भूप परिपूर्णं भवेद्व्रतम्
कृत्वा दिवातनं कर्म भोजनं ब्राह्मणैः सह । कर्तव्यं नृपशार्दूल दिनं नेयं कथानकैः
अनेन विधिना यस्तु कुर्यादुन्मीलनीव्रतम् । कल्पकोटिसहस्राणि वसते विष्णुसन्निधौ
ārtasya mama dīnasya bhaktiravyabhicāriṇī | dattamarghyaṃ mayā tubhyaṃ bhaktyā gṛhṇīṣva mādhava
dattvārghyaṃ dhūpadīpādyairnaivedyairviṣṇusambhavaiḥ | stotrairnīrājanairgītairnṛtyaiḥ santoṣayeddharim
vastrairdānaiśca godānairbhojanaistoṣayedgurum | tathā tathā vidhātavyaṃ gururvai prītimāpnuyāt
lokānāṃ tāraṇārthāya dhātrā sṛṣṭo gururyataḥ | ato vai gurupūjā ca karttavyā vai prayatnataḥ
ahitaṃ yo nāśayati svahitaṃ darśayetsadā | sa guruḥ sa ca vijñeyaḥ sarvadharmārthakovidaḥ
akurvanvittaśāṭhyaṃ tu gurave taṃ nivedayet | gurornivedite bhūpa paripūrṇaṃ bhavedvratam
kṛtvā divātanaṃ karma bhojanaṃ brāhmaṇaiḥ saha | kartavyaṃ nṛpaśārdūla dinaṃ neyaṃ kathānakaiḥ
anena vidhinā yastu kuryādunmīlanīvratam | kalpakoṭisahasrāṇi vasate viṣṇusannidhau
«„Страждущего меня, убогого, преданность неуклонна; данную мною тебе аргхью прими с преданностью, о Мадхава“. Поднеся аргхью, пусть радует Хари благовониями, светильниками и прочим, подношениями пищи, связанными с Вишну, гимнами, арати, песнями и танцами. Одеждами, дарами, дарами коров и угощениями пусть радует наставника; и так надлежит поступать, чтобы наставник обрёл радость. Поскольку наставник сотворён Творцом ради переправы людей, потому и почитание наставника должно совершаться со тщанием. Кто уничтожает неполезное и всегда показывает, в чём твоё благо, — тот и должен быть признан наставником, сведущий во всей дхарме и артхе. Не допуская скупости на средства, пусть поднесёт это наставнику: при поднесённом наставнику, о царь, обет становится полным. Совершив дневной обряд, надлежит устроить трапезу вместе с брахманами, о тигр среди царей, а день должен быть проведён в сказаниях. Кто по этому уставу совершит обет унмилани, тот живёт близ Вишну тысячи коти кальп».
7282e14ec885 · published Sep 3, 2026, 4:13:53 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Определение наставника дано без единого слова о сане и происхождении: наставник тот, кто убирает вредное и показывает, где твоё благо. Проверка простая и проверяемая — по тому, что после него меняется в жизни ученика. И завершение обета названо прямо: он полон не тогда, когда прочитаны мантры, а когда поднесено наставнику без торга. День же велено провести в сказаниях — не в молчании и не в счёте заслуг.