कृत्वा जागरणं विष्णोरविद्धं द्वादशीव्रतम् । स्वर्गापेक्षा मुनिश्रेष्ठ मुक्ता तेनैव संशयः
वाञ्छितं नारकं सौख्यं विद्धं कृत्वा हरेर्दिनम् । निहताः पितरस्तेन देवानां वै वधः कृतः
दत्तं राज्यं तु दैत्यानां कृत्वा विद्धं हरेर्दिनम् । यो नृत्यति प्रहृष्टात्मा कृत्वा वै करताडनम्
गीतं कुर्वन्मुखेनापि दर्शयन्कौतुकान्बहून् । पुरतो वासुदेवस्य रात्रौ जागरणे स्थितः
पठन्कृष्णचरित्राणि रञ्जयन्वैष्णवान्गणान् । मुखेन कुरुते वाद्यं संप्रहृष्टतनूरुहः
दर्शयन्विविधान्नृत्यान्स्वेच्छालापान्प्रकारयन् । भावैरेतैर्नरो यस्तु कुरुते जागरं हरेः
निमिषे निमिषे पुण्यं तीर्थकोटिफलं स्मृतम् । अनुद्विग्नमना यस्तु धूपं नीराजनं हरेः
कुरुते जागरे रात्रौ सप्तद्वीपाधिपो भवेत् । यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्यासमानि च
कृष्णाहजागरात्तानि विलयं यान्ति खण्डशः । एकतः क्रतवः सर्वे समाप्तवरदक्षिणाः
शालग्राममहाक्षेत्रमर्बुदारण्यमेव च । पौष्करं मथुरा तत्र सर्वतीर्थानि चैव हि
kṛtvā jāgaraṇaṃ viṣṇoraviddhaṃ dvādaśīvratam | svargāpekṣā muniśreṣṭha muktā tenaiva saṃśayaḥ
vāñchitaṃ nārakaṃ saukhyaṃ viddhaṃ kṛtvā harerdinam | nihatāḥ pitarastena devānāṃ vai vadhaḥ kṛtaḥ
dattaṃ rājyaṃ tu daityānāṃ kṛtvā viddhaṃ harerdinam | yo nṛtyati prahṛṣṭātmā kṛtvā vai karatāḍanam
gītaṃ kurvanmukhenāpi darśayankautukānbahūn | purato vāsudevasya rātrau jāgaraṇe sthitaḥ
paṭhankṛṣṇacaritrāṇi rañjayanvaiṣṇavāngaṇān | mukhena kurute vādyaṃ saṃprahṛṣṭatanūruhaḥ
darśayanvividhānnṛtyānsvecchālāpānprakārayan | bhāvairetairnaro yastu kurute jāgaraṃ hareḥ
nimiṣe nimiṣe puṇyaṃ tīrthakoṭiphalaṃ smṛtam | anudvignamanā yastu dhūpaṃ nīrājanaṃ hareḥ
kurute jāgare rātrau saptadvīpādhipo bhavet | yāni kāni ca pāpāni brahmahatyāsamāni ca
kṛṣṇāhajāgarāttāni vilayaṃ yānti khaṇḍaśaḥ | ekataḥ kratavaḥ sarve samāptavaradakṣiṇāḥ
śālagrāmamahākṣetramarbudāraṇyameva ca | pauṣkaraṃ mathurā tatra sarvatīrthāni caiva hi
«Совершив бдение Вишну и незадетый обет двенадцатого дня, человек оставляет самую надежду на небо, о лучший из мудрецов, — здесь нет сомнения; а совершив задетый день Хари, он избирает адское счастье: тем убиты его предки, тем совершено убийство богов и отдано царство дайтьям. Кто танцует с ликующей душой, хлопая в ладоши, творя устами пение и являя многие забавы, стоя ночью на бдении пред Васудевой; кто читает деяния Кришны, радуя собрания вайшнавов, устами творит музыку с поднявшимися волосками, являет разнообразные пляски и заводит вольные напевы, — кто с этими чувствами совершает бдение, у того в каждое мгновение заслуга признана плодом коти тиртх. А кто с невозмущённым умом совершает ночью на бдении благовоние и арати, тот станет владыкой семи материков. Какие бы ни были грехи, равные убийству брахмана, — от бдения в день Кришны они по частям идут к исчезновению. Ибо с одной стороны — все жертвы с розданными щедрыми дарами…»
3e172f21ed44 · published Sep 3, 2026, 4:13:54 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Оставить надежду на небо здесь не отречение, а следствие: тому, кто провёл ночь как должно, небо уже не цель. Описание же самой ночи — самое живое место главы: хлопки в ладоши, музыка, изображаемая ртом, «вольные напевы», поднявшиеся от волнения волоски. Ни слова о степенности. Радость названа не побочным следствием обряда, а тем, чем обряд совершается.