«Дваждырождённые, что всегда почитают образ по имени Гопала, сотворив его из одного лишь металла, четырёхруким и весьма прекрасным, — те брахманы, что совершают почитание, должны знаться причастными заслуге. И те брахманы, что, сотворив из камня образ по имени Кришна, прекрасный видом, совершают почитание, — должны знаться воплощениями заслуги. Где камень шалаграма и где камень двараватийский, где соединение обоих — там освобождение, в том нет сомнения. Если образ, установленный мантрою, почитается, — потому образ из камня и образ из металла тобою... В нём преданными должно совершаться и созерцание, и почитание. Почитание царскими принадлежностями пусть устроит он там, в образе; и пусть всегда помнит Владыку Адхокшаджу, душу всего. Пусть всегда помнит в том образе единственное прибежище убогих и беззащитных, причину существования миров, губителя великого греха. Кто, говоря: „Это Гопала“, „Кришна“, „Это Рама“, — совершает почитание как должно, тот человек именно и есть бхагавата. Какой облик принят был Кешавою в Гокуле — такой облик и должно творить вайшнавам, лучшим из людей».