श्रीकृष्णा उवाच
कार्तिकव्रतिभिर्यस्मात्संसर्गो ह्यभवत्तव । तत्पुण्योपचयादेते निर्हृता निरयाः खलु ॥
दर्शयित्वेति निरयान्प्रेतपस्तमथाहरत् । धनेश्वरं यक्षलोकं पश्चादासीत्स तत्र हि ॥
धनदस्यानुगः सोऽयं धनयक्ष इति संस्मृतः । यदाख्ययाकरोत्तीर्थमयोध्यायां तु गाधिजः ॥
एवंप्रभावः खलु कार्त्तिकोऽयं मुक्तिप्रदो मुक्तिकरश्च यस्मात् । प्रयाति चानेकार्जितपातकोऽपि व्रतस्थसंदर्शनतोऽपि मुक्तिम् ॥
kārtikavratibhiryasmātsaṃsargo hyabhavattava | tatpuṇyopacayādete nirhṛtā nirayāḥ khalu ||
darśayitveti nirayānpretapastamathāharat | dhaneśvaraṃ yakṣalokaṃ paścādāsītsa tatra hi ||
dhanadasyānugaḥ so'yaṃ dhanayakṣa iti saṃsmṛtaḥ | yadākhyayākarottīrthamayodhyāyāṃ tu gādhijaḥ ||
evaṃprabhāvaḥ khalu kārttiko'yaṃ muktiprado muktikaraśca yasmāt | prayāti cānekārjitapātako'pi vratasthasaṃdarśanato'pi muktim ||
«А поскольку у тебя случилось соприкосновение с обетниками карттики, то от накопления той заслуги эти ады для тебя воистину устранены». Показав так ады, страж усопших затем унёс Дханешвару в мир якшей, и после он пребывал там. Он стал спутником Дханады и был прозван Дханаякшей; его именем сын Гадхи сотворил тиртху в Айодхье. Такова воистину сила этого карттики, дающего освобождение и творящего освобождение: даже накопивший многие грехи достигает освобождения от одного лишь видения стоящих в обете.
aa173cd64f95 · published Sep 3, 2026, 4:13:58 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Экскурсия имела смысл: ему показали ровно то, что причиталось, — чтобы он знал цену тому, чего избежал. И конец истории тихий, без вознесения: он служит хранителю сокровищ, тому же ремеслу, что и при жизни, только теперь честно, а имя его остаётся на берегу в Айодхье. От такого прошлого до полного освобождения путь длинный; сказано лишь, что он начат. Последняя строка объясняет, зачем вообще рассказана вся эта история: смотреть на держащих обет — уже дело.