कहोड उवाच
तेन दैवाभियोगेन मृतो वै प्रेतराडभूत् । पूर्वजन्मकृतं पुण्यं न नश्यति सुरेश्वरि ॥
तेन पुण्याभियोगेन सङ्गतो गुरुणाश्रमे । कहोडो वर्तते तत्र तेन दृष्टोऽथ प्रेतराट् ॥
शुष्कास्यः शुष्करूपश्च पीतवर्णः करालकः । गम्भीराक्षो महापापी दुष्टैः प्रेतैश्च संयुतः ॥
ऊर्ध्वरोमा जटायुक्तः कालरूपो भयङ्करः । एवं दृष्ट्वा तदा देवि विह्वलो वाडवोऽभवत् ॥
अस्मिन्मनोरमे चाहं स्थाने वै परमाद्भुते । अग्निपालेश्वरे तीर्थे नित्यं तिष्ठामि भूमिप ॥
यजमानस्त्वमस्माकं कथं जातोऽसि प्रेतराट् । दुरात्मा दुष्टरूपश्च कालरूपो भयङ्करः ॥
केन कर्मविपाकेन जातो वै भूतले शुभे ॥
tena daivābhiyogena mṛto vai pretarāḍabhūt | pūrvajanmakṛtaṃ puṇyaṃ na naśyati sureśvari ||
tena puṇyābhiyogena saṅgato guruṇāśrame | kahoḍo vartate tatra tena dṛṣṭo'tha pretarāṭ ||
śuṣkāsyaḥ śuṣkarūpaśca pītavarṇaḥ karālakaḥ | gambhīrākṣo mahāpāpī duṣṭaiḥ pretaiśca saṃyutaḥ ||
ūrdhvaromā jaṭāyuktaḥ kālarūpo bhayaṅkaraḥ | evaṃ dṛṣṭvā tadā devi vihvalo vāḍavo'bhavat ||
asminmanorame cāhaṃ sthāne vai paramādbhute | agnipāleśvare tīrthe nityaṃ tiṣṭhāmi bhūmipa ||
yajamānastvamasmākaṃ kathaṃ jāto'si pretarāṭ | durātmā duṣṭarūpaśca kālarūpo bhayaṅkaraḥ ||
kena karmavipākena jāto vai bhūtale śubhe ||
Велением судьбы он умер и стал царём прет. Но благое, совершённое в прежнем рождении, не гибнет, о владычица богов, и действием той заслуги он был сведён с наставником в обители. Там пребывает Кахода, и он увидел царя прет: с иссохшим лицом, иссохшего видом, жёлтого, страшного, с запавшими глазами, великого грешника, окружённого злыми претами, с шерстью дыбом и спутанными космами, видом как смерть, наводящего ужас. Увидев такое, брахман был потрясён, о богиня. «В этом отрадном, предивном месте, в тиртхе Агнипалешвара, я пребываю постоянно, о царь. Ты был у нас жертвователем — как же ты стал царём прет, злодеем, безобразным, видом как смерть, наводящим ужас? Каким созреванием деяния рождён ты на этой благой земле?»
204f287159a7 · published Sep 3, 2026, 4:14:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Слово, ради которого написана вся глава, стоит здесь: благое, совершённое в прежнем рождении, не гибнет. Оно может лежать без движения через целую жизнь, полную злодейств, и сработать после смерти. И брахман, потрясённый увиденным, узнаёт в чудовище своего прежнего жертвователя — того, кто когда-то заказывал у него обряды. Он не гонит его прочь и не ужасается вслух, а спрашивает: как это с тобой случилось.