तदा स्वगृहमुत्सृज्य गतो वै गुरुसन्निधौ । नमो वै गुरवे तुभ्यं देवानामुपकारिणे ॥
त्वं नाथः सर्वलोकानां ब्राह्मणानां च रक्षकः । यज्ञानां त्वं प्रकर्ता च द्विजराज नमोऽस्तु ते ॥
अपुत्रोऽहं तु विप्रर्षे किं कर्तव्यं मया प्रभो । वद त्वं तु यथा सर्वं पुत्रो भवति निश्चितम् ॥
अपुत्रस्य गतिर्नास्ति स्वर्गो नैव च नैव च । येन केनाप्युपायेन पुत्रस्य जननं चरेत् ॥
इति वाक्यं तु संस्मृत्य ह्यागतस्तव सन्निधौ ॥
tadā svagṛhamutsṛjya gato vai gurusannidhau | namo vai gurave tubhyaṃ devānāmupakāriṇe ||
tvaṃ nāthaḥ sarvalokānāṃ brāhmaṇānāṃ ca rakṣakaḥ | yajñānāṃ tvaṃ prakartā ca dvijarāja namo'stu te ||
aputro'haṃ tu viprarṣe kiṃ kartavyaṃ mayā prabho | vada tvaṃ tu yathā sarvaṃ putro bhavati niścitam ||
aputrasya gatirnāsti svargo naiva ca naiva ca | yena kenāpyupāyena putrasya jananaṃ caret ||
iti vākyaṃ tu saṃsmṛtya hyāgatastava sannidhau ||
Тогда, оставив свой дом, он пошёл к наставнику: «Поклон тебе, наставник, благодетель богов. Ты владыка всех миров и хранитель брахманов, ты устроитель жертв, о царь брахманов, — поклон тебе. Я бездетен, о брахман-мудрец; что мне делать, о владыка? Скажи, как непременно бывает сын. У бездетного нет благой участи, и неба нет вовсе, вовсе нет; каким бы то ни было средством да добивается человек рождения сына». Вспомнив это слово, я и пришёл к тебе».
579a002458c8 · published Sep 3, 2026, 4:14:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Он приходит не с жалобой, а с вопросом, и прежде вопроса кланяется. Слова о бездетном приведены им как известное всем правило, а не как собственная догадка — он повторяет то, что слышал, и потому просит средства. Так поступают, когда беда своя, а знание чужое: идут к тому, кто знает.