नारद उवाच
दृष्ट्वा दूराद्द्रुतश्चाहं कौतुकेन तदन्तिकम् । मां दृष्ट्वोत्थाय सा बाला वचनं चेदमब्रवीत्
भोः साधोऽत्र क्षणं तिष्ठ मम चिन्तामपाकुरु । पुंसां च दर्शनं भद्र सर्वाघौघनिवारणम्
पुण्येन प्राक्तनेनैव दर्शनं तव जायते । अतो मे मानसं दुःखं छेत्तुमर्हसि मानद
एवमुक्तस्तया चाहं कृपया स्निग्धमानसः । अपृच्छं तां वरारोहां कौतुकेन समाकुलः
का त्वमेतौ च कौ भद्रे काश्चेमाः पद्मलोचनाः । आख्याहि मत्पुरः सर्वं तव दुःखस्य कारणम्
इति पृष्टा मया सा तु बाला दुःखितमानसा । प्रोवाच निखिलं दुःखमात्मनो दुःखकारणम्
अहं भक्तिरिति ख्याता एतौ मे तनयौ वरौ । ज्ञानवैराग्यनामानौ कालयोगेन जर्जरौ
dṛṣṭvā dūrāddrutaścāhaṃ kautukena tadantikam | māṃ dṛṣṭvotthāya sā bālā vacanaṃ cedamabravīt
bhoḥ sādho'tra kṣaṇaṃ tiṣṭha mama cintāmapākuru | puṃsāṃ ca darśanaṃ bhadra sarvāghaughanivāraṇam
puṇyena prāktanenaiva darśanaṃ tava jāyate | ato me mānasaṃ duḥkhaṃ chettumarhasi mānada
evamuktastayā cāhaṃ kṛpayā snigdhamānasaḥ | apṛcchaṃ tāṃ varārohāṃ kautukena samākulaḥ
kā tvametau ca kau bhadre kāścemāḥ padmalocanāḥ | ākhyāhi matpuraḥ sarvaṃ tava duḥkhasya kāraṇam
iti pṛṣṭā mayā sā tu bālā duḥkhitamānasā | provāca nikhilaṃ duḥkhamātmano duḥkhakāraṇam
ahaṃ bhaktiriti khyātā etau me tanayau varau | jñānavairāgyanāmānau kālayogena jarjarau
Увидев её издали, я из любопытства поспешно подошёл; увидев меня, та юная поднялась и сказала такое слово: «О садху, останься здесь на миг, отними мою тревогу; вид благих мужей, о благой, отвращает поток всех грехов. Лишь прежней заслугой достаётся видеть тебя; потому ты должен рассечь скорбь моего сердца, о дарующий почёт». Так сказанный ею, с сердцем, размягчённым состраданием, я спросил прекрасную, полный любопытства: «Кто ты, и кто эти двое, о благая, и кто эти лотосоокие? Скажи предо мною всё и назови причину твоей скорби». Так спрошенная мною, она с опечаленным сердцем поведала всё своё горе и его причину: «Я известна как Бхакти, а эти двое — мои достойные сыновья, по имени Джняна и Вайрагья, обветшавшие от действия времени».
5dab1127ac5f · published Sep 3, 2026, 4:14:04 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Имя названо в самом конце, и до него она говорит просто как страдающая женщина — так и узнаётся преданность: сперва по слезам, потом по имени. И сразу выясняется родство: знание и отрешённость не спутники ей, а дети, то есть рождаются от неё, а не она от них.