नारद उवाच
विमलस्तद्द्विजं नीत्वा द्वारकायामिहागतः । पुनस्तौ सस्नतुर्धीरौ श्रीपतेर्भक्तिकाम्यया । भूयः खे मेघगम्भीरा वागासीदिति भूपते
शृणुतं द्विजशार्दूलौ हरेस्तीर्थमिदं शुभम् । एतत्तीर्थप्रसादाद्वां विष्णुभक्तिर्भविष्यति । यया जहाति लोकोऽयमविद्यामोहमुल्बणम्
निशम्येति द्विजश्रेष्ठौ तां वाचमशरीरिणीम् । प्रसादोऽयं हरेरासीदित्यूचाते परस्परम्
स्नात्वा तौ विधिवत्तत्र लब्ध्वा भक्तिं हरेः पराम् । चेलतुः प्रणिपत्येदं भाषमाणौ मिथस्तदा
यथावयोर्हि संयोगः पथि जातोऽविचारितः । यथा गृहकलत्रादिसंयोगो भुवि जायते
साम्प्रतं विरहो भावी यथा नौ मार्गवर्तिनोः । तथा दारसुतादीनां कालव्यालास्यवर्तिनाम्
धन्यः स पुरुषो लोके यो दारसुतसङ्गमम् । विज्ञाय क्षणिकं नित्यं संश्रयेच्छ्रीपतिं भजेत्
स्मरणं करणीयं मे दासोऽहं त्वत्पदाश्रयः । सन्देशः प्रेषणीयो मामित्युक्त्वा स्वगृहं गतौ
शृणु राजन्यथा तेन मित्रेण विमलस्य तु । मोक्षणं राक्षसीनां तु विहितं पथि गच्छता
व्रजन्स ब्राह्मणः प्राप्तस्तं देशं जलवर्जितम् । यत्र ताः पापविप्लुष्टा राक्षस्यः क्षुत्तृषाकुलाः
vimalastaddvijaṃ nītvā dvārakāyāmihāgataḥ | punastau sasnaturdhīrau śrīpaterbhaktikāmyayā | bhūyaḥ khe meghagambhīrā vāgāsīditi bhūpate
śṛṇutaṃ dvijaśārdūlau harestīrthamidaṃ śubham | etattīrthaprasādādvāṃ viṣṇubhaktirbhaviṣyati | yayā jahāti loko'yamavidyāmohamulbaṇam
niśamyeti dvijaśreṣṭhau tāṃ vācamaśarīriṇīm | prasādo'yaṃ harerāsīdityūcāte parasparam
snātvā tau vidhivattatra labdhvā bhaktiṃ hareḥ parām | celatuḥ praṇipatyedaṃ bhāṣamāṇau mithastadā
yathāvayorhi saṃyogaḥ pathi jāto'vicāritaḥ | yathā gṛhakalatrādisaṃyogo bhuvi jāyate
sāmprataṃ viraho bhāvī yathā nau mārgavartinoḥ | tathā dārasutādīnāṃ kālavyālāsyavartinām
dhanyaḥ sa puruṣo loke yo dārasutasaṅgamam | vijñāya kṣaṇikaṃ nityaṃ saṃśrayecchrīpatiṃ bhajet
smaraṇaṃ karaṇīyaṃ me dāso'haṃ tvatpadāśrayaḥ | sandeśaḥ preṣaṇīyo māmityuktvā svagṛhaṃ gatau
śṛṇu rājanyathā tena mitreṇa vimalasya tu | mokṣaṇaṃ rākṣasīnāṃ tu vihitaṃ pathi gacchatā
vrajansa brāhmaṇaḥ prāptastaṃ deśaṃ jalavarjitam | yatra tāḥ pāpavipluṣṭā rākṣasyaḥ kṣuttṛṣākulāḥ
Вимала, отведя того брахмана, пришёл сюда, в Двараку, и оба стойких снова омылись, желая преданности владыке Шри. И снова в небе раздался голос, глубокий, как гром тучи, о владыка земли: «Слушайте, о тигры среди брахманов: эта благая тиртха — Хари. Милостью этой тиртхи будет у вас обоих преданность Вишну, которою мир этот оставляет тяжкий морок неведения». Услышав тот бестелесный голос, двое лучших из брахманов сказали друг другу: «Это была милость Хари». Омывшись там по правилу и обретя высшую преданность, они поклонились и двинулись в путь, говоря друг другу: «Как встреча наша на пути случилась непредумышленно, так на земле происходит и соединение с домом, женою и прочим. И как ныне предстоит разлука нам, идущим по пути, так и с жёнами, сыновьями и прочими, пребывающими в пасти змея-времени. Благословен в мире тот человек, который, познав союз с женою и сыновьями мгновенным, принял бы прибежище Вечного и служил владыке Шри. Помни обо мне: я слуга, прибегший к твоим стопам; и весть мне посылай». Сказав так, они разошлись по домам. Слушай, о царь, как тем другом Вималы, шедшим по пути, было совершено освобождение ракшасиц. Идя, тот брахман достиг безводной страны, где были те опалённые грехом ракшасицы, мучимые голодом и жаждой.
d961ea19956e · published Sep 3, 2026, 4:14:05 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Прощание двух друзей построено на одном наблюдении: их встреча была случайной — и так же случайны дом и семья. Оттого просьба помнить и слать весть звучит не сентиментально, а трезво: сохранить хотят именно то, что не выбирали.