नामानि मन्त्ररत्नस्य पर्यायेण निबोध मे । तस्योच्चारणमात्रेण परितुष्टोऽस्मि नित्यशः
कुलजो वा तपस्वी वा वेदवेदाङ्गपारगः । यज्ञदानपरो वापि सर्वतीर्थोपसेवकः
व्रती वा सत्यवादी वा यतिर्वा ज्ञानवानपि । मन्त्राधिकारी न भवेत्तं प्रयत्नेन वर्जयेत्
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्त्रियः शूद्रास्तथेतरे । तस्याधिकारिणः सर्वे मम भक्तास्तु ते यदि
अनन्यशरणानां च तथैवानन्यसेविनाम् । अनन्यसाधकानां च वक्तव्यो मन्त्र उत्तमः
आर्तानामाशु फलदः सकृदेव कृतो ह्यसौ । दृप्तानामपि जन्तूनां देहान्तरनिवारणः
आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी वापि प्रजापते । सकृन्मां शरणं याति ततः कामानवाप्नुयात्
नादीक्षिताय वक्तव्यं नाभक्ताय च मानिने । नास्तिकाय न लुब्धाय न श्रद्धाविमुखाय च
न चाशुश्रूषवे वाच्यं नासंवत्सरवासिने । कामक्रोधविमुक्तस्तु दम्भलोभविवर्जितः
मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते । वक्तव्यं तस्य विधिवन्मन्त्ररत्नमनुत्तमम्
nāmāni mantraratnasya paryāyeṇa nibodha me | tasyoccāraṇamātreṇa parituṣṭo'smi nityaśaḥ
kulajo vā tapasvī vā vedavedāṅgapāragaḥ | yajñadānaparo vāpi sarvatīrthopasevakaḥ
vratī vā satyavādī vā yatirvā jñānavānapi | mantrādhikārī na bhavettaṃ prayatnena varjayet
brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ striyaḥ śūdrāstathetare | tasyādhikāriṇaḥ sarve mama bhaktāstu te yadi
ananyaśaraṇānāṃ ca tathaivānanyasevinām | ananyasādhakānāṃ ca vaktavyo mantra uttamaḥ
ārtānāmāśu phaladaḥ sakṛdeva kṛto hyasau | dṛptānāmapi jantūnāṃ dehāntaranivāraṇaḥ
ārto jijñāsurarthārthī jñānī vāpi prajāpate | sakṛnmāṃ śaraṇaṃ yāti tataḥ kāmānavāpnuyāt
nādīkṣitāya vaktavyaṃ nābhaktāya ca mānine | nāstikāya na lubdhāya na śraddhāvimukhāya ca
na cāśuśrūṣave vācyaṃ nāsaṃvatsaravāsine | kāmakrodhavimuktastu dambhalobhavivarjitaḥ
māṃ ca yo'vyabhicāreṇa bhaktiyogena sevate | vaktavyaṃ tasya vidhivanmantraratnamanuttamam
Уразумей от меня имена самоцвета мантр как синонимы: одним лишь его произнесением я всегда доволен. Высокородный или подвижник, превзошедший Веды и веданги, преданный жертвам и дарам или посетивший все тиртхи, исполняющий обеты, правдивый, отрешённый и даже знающий — сам по себе он не станет правомочным на эту мантру; такого да избегают с усердием. Брахманы, кшатрии, вайшьи, женщины, шудры и прочие — все правомочны на неё, если они мои преданные. Не ищущим иного прибежища, не служащим иному, не ищущим иного средства и должно быть сказана высшая мантра. Страждущим она скоро даёт плод, совершённая хотя бы однажды; и даже у надменных существ она пресекает новое тело. Страждущий, ищущий знания, ищущий выгоды или знающий, о Праджапати, — кто однажды избирает меня прибежищем, тот затем обретёт свои желания. Не должно её говорить непосвящённому, не преданному, надменному, безбожнику, жадному и отвернувшемуся от веры. Не должно говорить и нежелающему служить и не прожившему года; а тому, кто свободен от вожделения и гнева, лишён лицемерия и жадности и служит мне без уклонения путём преданности, — тому по правилу должно быть сказан непревзойдённый самоцвет мантр.
e42427712197 · published Sep 3, 2026, 4:14:05 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Список того, что не даёт права, длиннее списка того, что даёт: ни род, ни учёность, ни обеты, ни отречение. Право даёт одно — быть преданным; потому в перечне рядом стоят брахманы, женщины, шудры и «прочие».