वसिष्ठ उवाच
रामरामेति रामेति रमे रामे मनोरमे । सहस्रनामतत्तुल्यं रामनाम वरानने ॥
रकारादीनि नामानि शृण्वतो मम पार्वति । मनः प्रसन्नतां याति रामनामाभिशङ्कया ॥ रामेत्युक्त्वा महादेवि भुङ्क्ष्व सार्धं मयाधुना ॥
ततो रामेति नामोक्त्वा सह भुक्त्वाथ पार्वती । रामेत्युक्त्वा महादेवी शम्भुना सह संस्थिता ॥ पप्रच्छ शङ्करं देवं प्रीतिप्रवणमानसा ॥
तस्यापराणि नामानि सन्ति चेद्रावणद्विषः । कथ्यतां मम देवेश तत्र मे भक्तिरुत्थिता ॥
शृणु नामानि वक्ष्यामि रामचन्द्रस्य पार्वति । लौकिका वैदिकाः शब्दा ये केचित्सन्ति पार्वति ॥
नामानि रामचन्द्रस्य सहस्रं तेषु चाधिकम् । तेषु चात्यन्तमुख्यं हि नाम्नामष्टोत्तरं शतम् ॥
विष्णोरेकैकनामैव सर्ववेदाधिकं मतम् । तादृङ्नामसहस्राणि रामनामसमानि च ॥
rāmarāmeti rāmeti rame rāme manorame | sahasranāmatattulyaṃ rāmanāma varānane ||
rakārādīni nāmāni śṛṇvato mama pārvati | manaḥ prasannatāṃ yāti rāmanāmābhiśaṅkayā || rāmetyuktvā mahādevi bhuṅkṣva sārdhaṃ mayādhunā ||
tato rāmeti nāmoktvā saha bhuktvātha pārvatī | rāmetyuktvā mahādevī śambhunā saha saṃsthitā || papraccha śaṅkaraṃ devaṃ prītipravaṇamānasā ||
tasyāparāṇi nāmāni santi cedrāvaṇadviṣaḥ | kathyatāṃ mama deveśa tatra me bhaktirutthitā ||
śṛṇu nāmāni vakṣyāmi rāmacandrasya pārvati | laukikā vaidikāḥ śabdā ye kecitsanti pārvati ||
nāmāni rāmacandrasya sahasraṃ teṣu cādhikam | teṣu cātyantamukhyaṃ hi nāmnāmaṣṭottaraṃ śatam ||
viṣṇorekaikanāmaiva sarvavedādhikaṃ matam | tādṛṅnāmasahasrāṇi rāmanāmasamāni ca ||
««Рама, Рама» — так, «Рама» — так; радуюсь я в Раме, пленяющем ум. Имя Рамы, о прекрасноликая, равно той тысяче имён. У меня, слушающего имена, начинающиеся со звука «ра», о Парвати, ум приходит к ясности — по одной догадке об имени Рамы. Сказав «Рама», о великая богиня, вкушай ныне вместе со мною». Затем, произнеся имя «Рама», Парвати вкусила вместе с ним; и великая богиня, сказав «Рама», пребывая вместе с Шамбху, вопросила бога Шанкару с умом, склонённым любовью: «Если есть иные имена его, ненавистника Раваны, — да будут они поведаны мне, о владыка богов: к тому поднялась во мне преданность». — «Слушай, поведаю имена Рамачандры, о Парвати. Какие бы ни существовали слова, мирские и ведические, о Парвати, — имена Рамачандры среди них тысяча и более; а из них совершенно главных имён — сто восемь. Каждое одно имя Вишну считается превосходящим все Веды, и тысячи таких имён равны имени Рамы».
8d079634f80d · published Sep 3, 2026, 4:14:07 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Он говорит не о плоде, а о том, что делается с ним самим: ум становится ясен от одной догадки. Довод приведён от собственного опыта, а не от предписания.