सर्वपापहरो विष्णुः स मया व्यथितः कृतः । एतत्पापं मया पारं कर्तुं नैकेन शक्यते
यस्मिंस्तुष्टे पापिनोऽपि भवन्ति सुरवन्दिताः । मया दत्तया व्यथया व्यथितो हा हतोऽस्म्यहम्
प्रसादयन्ति यं देवा ब्रह्माद्या अतिभक्तितः । अहो मया पापवता तस्य दत्ता हृदि व्यथा
किं तपोभिर्जपैः किं वा किं गृहैर्जीवनैश्च मे । धर्मार्थकाममोक्षाणां दातैकोऽयं व्यथातुरः
इत्युक्त्वा स द्विजश्रेष्ठ तमेव परशुं निजे । दातुं कण्ठे मनश्चक्रे कृष्णप्रीणनहेतवे
तस्य भक्तिं दृढां ज्ञात्वा दयालुः कमलापतिः । तद्धस्तात्परशुं निन्ये जवेन भक्तवत्सलः
कथं त्वमेव कुरुषे वत्स कर्मातिदारुणम् । आत्महत्यां कृतां पुंसां तुष्टोऽस्मि न कदाप्यहम्
sarvapāpaharo viṣṇuḥ sa mayā vyathitaḥ kṛtaḥ | etatpāpaṃ mayā pāraṃ kartuṃ naikena śakyate
yasmiṃstuṣṭe pāpino'pi bhavanti suravanditāḥ | mayā dattayā vyathayā vyathito hā hato'smyaham
prasādayanti yaṃ devā brahmādyā atibhaktitaḥ | aho mayā pāpavatā tasya dattā hṛdi vyathā
kiṃ tapobhirjapaiḥ kiṃ vā kiṃ gṛhairjīvanaiśca me | dharmārthakāmamokṣāṇāṃ dātaiko'yaṃ vyathāturaḥ
ityuktvā sa dvijaśreṣṭha tameva paraśuṃ nije | dātuṃ kaṇṭhe manaścakre kṛṣṇaprīṇanahetave
tasya bhaktiṃ dṛḍhāṃ jñātvā dayāluḥ kamalāpatiḥ | taddhastātparaśuṃ ninye javena bhaktavatsalaḥ
kathaṃ tvameva kuruṣe vatsa karmātidāruṇam | ātmahatyāṃ kṛtāṃ puṃsāṃ tuṣṭo'smi na kadāpyaham
Вишну, уносящий все грехи, — Он мною сделан измученным! Этот грех мне одному не изжить до конца. Тот, кем довольный делает почитаемыми у богов даже грешников, — Он измучен болью, мною данной; увы, я погиб! Того, кого умилостивляют боги во главе с Брахмою величайшею преданностью, — Ему, мне, грешному, дано было причинить боль в сердце. К чему теперь мои подвижничества, к чему повторение имён, к чему дом и сама жизнь моя, если единственный податель дхармы, артхи, камы и мокши терзаем болью?» Сказав так, о лучший из дваждырождённых, тот брахман устремил ум приложить тот самый топор к собственному горлу — ради отрады Кришне. Узнав его твёрдую преданность, милосердный супруг Камалы, нежный к преданным, стремительно отвёл топор из его руки: «Как же ты, дитя, совершаешь такое жестокое дело? Людьми, что совершили самоубийство, Я никогда не бываю доволен.
fbdb0ccd32c7 · published Sep 3, 2026, 4:14:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Раскаяние здесь не о собственной участи. Ни разу не сказано «что теперь со мной будет» — сказано «Ему дана боль». Человек, только что потерявший всё и не дрогнувший, ломается от одной мысли, что причинил страдание.
Попытка убить себя названа прямо: «ради отрады Кришне». Он и в этом не отступает от прежнего образа мыслей — всё, что делает, делает для Господа. И тут же слышит, что ошибается: самоубийство Ему никогда не угодно.
Отвод топора — единственное действие Господа во всём рассказе, кроме явления. Он не унял боли, не отменил вины; Он остановил руку. Дальше пойдёт разговор, в котором вины уже не будет.