चक्रिक उवाच
चक्रिकस्तं समालोक्य मूर्तिमन्तं जनार्दनम् । वाचा मधुरयास्तौषीत्प्रह्वमस्तः कृताञ्जलिः
गोविन्द केशव हरे जगदीश विष्णो जानामि यद्यपि न ते स्तुतियोग्यवाक्यम् । स्तोतुं तथापि रसना मम वाञ्छति त्वां स्वामिन्प्रसीद हर दोषमिमं प्रवृद्धम्
त्यक्त्वा भवन्तमखिलेश्वर चक्रपाणे ह्यन्यं यजन्ति मनुजा जगतीह ये वै । मूढास्त एव दुरितप्रकरैकधाम सानुग्रहस्त्वमसि मय्यपि देव यस्मात्
जानाति देव भवतो भुवनैकनाथ भक्त्यैव यद्यपि नृणां भवबन्धनाशः । एकान्तपापशबरान्वयलब्धजन्मा विष्णो तथापि भगवान्मयि सुप्रसन्नः
यस्य प्रभो तव मनोज्ञकरारविन्दस्पर्शं चतुर्मुखमुखा अपि देववृन्दाः । न प्राप्नुवन्ति विदितस्य मयाद्य लब्धं त्वत्तो न कोऽपि सदयो निजसेवकेषु
येन त्वया विनिहतस्त्रिदशाद्यवैरी कंसः पुरा निमिसुतः कृतसर्वपापः । सेन्द्रामरप्रकरमर्त्यहिताय पूर्वं तस्मै नमः परममङ्गलदाय तुभ्यम्
येन त्वयातिबलिना यमलार्जुनौ तौ देवोत्तमेन निहतौ वसुदेवजेन । दुष्टश्च कालयवनो युधि धेनुकश्च तस्मै नमोऽस्तु नवमेघनिभाय तुभ्यम्
cakrikastaṃ samālokya mūrtimantaṃ janārdanam | vācā madhurayāstauṣītprahvamastaḥ kṛtāñjaliḥ
govinda keśava hare jagadīśa viṣṇo jānāmi yadyapi na te stutiyogyavākyam | stotuṃ tathāpi rasanā mama vāñchati tvāṃ svāminprasīda hara doṣamimaṃ pravṛddham
tyaktvā bhavantamakhileśvara cakrapāṇe hyanyaṃ yajanti manujā jagatīha ye vai | mūḍhāsta eva duritaprakaraikadhāma sānugrahastvamasi mayyapi deva yasmāt
jānāti deva bhavato bhuvanaikanātha bhaktyaiva yadyapi nṛṇāṃ bhavabandhanāśaḥ | ekāntapāpaśabarānvayalabdhajanmā viṣṇo tathāpi bhagavānmayi suprasannaḥ
yasya prabho tava manojñakarāravindasparśaṃ caturmukhamukhā api devavṛndāḥ | na prāpnuvanti viditasya mayādya labdhaṃ tvatto na ko'pi sadayo nijasevakeṣu
yena tvayā vinihatastridaśādyavairī kaṃsaḥ purā nimisutaḥ kṛtasarvapāpaḥ | sendrāmaraprakaramartyahitāya pūrvaṃ tasmai namaḥ paramamaṅgaladāya tubhyam
yena tvayātibalinā yamalārjunau tau devottamena nihatau vasudevajena | duṣṭaśca kālayavano yudhi dhenukaśca tasmai namo'stu navameghanibhāya tubhyam
Узрев воплощённого Джанардану, Чакрика, со склонённой головою и сложенными ладонями, восславил Его сладкою речью: «О Говинда, о Кешава, о Хари, о владыка мира, о Вишну! Хотя и знаю я, что нет у меня слова, достойного хвалы Тебе, — язык мой всё же хочет славить Тебя; будь милостив, о владыка, унеси этот разросшийся мой изъян. Те люди в мире, что, оставив Тебя, о владыка всего, о держащий диск, поклоняются иному, — глупцы они, единственное вместилище множества бедствий; ибо Ты милостив даже ко мне, о бог. Ведомо, о владыка мира, что лишь преданностью уничтожаются у людей узы бытия; и всё же ко мне, обретшему рождение в роду шабаров, где сплошной грех, Господь весьма милостив. Прикосновения Твоей пленительной руки-лотоса не достигают и сонмы богов во главе с Четырёхликим; а мною оно ныне обретено. Нет никого сострадательнее Тебя к Своим слугам».
fbd061dd505a · published Sep 3, 2026, 4:14:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Хвала начинается с признания, что хвалить он не умеет — и с объяснения, зачем всё-таки говорит: «язык мой хочет». Не долг и не обряд, а потребность.
Единственный довод, который он приводит против поклонения иным богам, — не богословский: «ибо Ты милостив даже ко мне». Он судит по себе и не находит другого доказательства.
Сравнение с Брахмою и сонмами богов он делает не ради превозношения, а с изумлением: то, чего они не получают, досталось ему. И вывод из этого он делает не о своём величии, а о Его сострадании.