Автор неизвестен
हे मातुर् मथुरे त्वम् एव नियतं धन्यासि भूमीतले
निर्व्याजं नतयः शतं सविधयस् तुभ्यं सदा सन्तु नः ।
हित्वा हन्त नितान्तम् अद्भुतगुणं वैकुण्ठम् उत्कण्ठया
त्वय्य् अम्भोजविलोचनः स भगवान् येनावतीर्णो हरिः
कस्यचित् ॥
he mātur mathure tvam eva niyataṃ dhanyāsi bhūmī-tale
nirvyājaṃ natayaḥ śataṃ savidhayas tubhyaṃ sadā santu naḥ |
hitvā hanta nitāntam adbhuta-guṇaṃ vaikuṇṭham utkaṇṭhayā
tvayy ambhoja-vilocanaḥ sa bhagavān yenāvatīrṇo hariḥ
kasyacit ||
metre not identified
О мать Матхура, ты, несомненно, одна благословенна на лике земли! Да будет тебе от нас всегда сотня нелукавых поклонов с обрядом. Ибо ради тебя, покинув Вайкунтху с её совершенно дивными достоинствами, — о! — лотосоокий Господь Хари нисшёл в тебя из тоски.
189abf9c4b60 · published Sep 18, 2026, 12:35:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Обращение «мать» поставлено к городу, и поставлено в начале: дальше всё говорится как говорят с родным человеком, а не со святыней.
Довод у стиха один и весь в последней строке: Он оставил Вайкунтху. Достоинствам Вайкунтхи при этом воздано сполна — nitāntam adbhuta-guṇam; не ущербность её сделала выбор, а тоска.
Слово utkaṇṭhayā, «от тоски», — то самое, каким в этой книге называют состояние преданных. Здесь оно сказано о Нём: сошёл сюда не по долгу и не по замыслу, а потому что тосковал.