प्रैष्यं पापीयसां यातु सूर्यं च प्रति मेहतु । हन्तु पादेन गां सुप्तां यस्यार्यो ऽनुमते गतः ॥
कारयित्वा महत् कर्म भर्ता भृत्यम् अनर्थकम् । अधर्मो यो ऽस्य सो ऽस्यास् तु यस्यार्यो ऽनुमते गतः ॥
परिपालयमानस्य राज्ञो भूतानि पुत्रवत् । ततस् तु द्रुह्यतां पापं यस्यार्यो ऽनुमते गतः ॥
बलिषड्भागम् उद्धृत्य नृपस्यारक्षतः प्रजाः । अधर्मो यो ऽस्य सो ऽस्यास्तु यस्यार्यो ऽनुमते गतः ॥
संश्रुत्य च तपस्विभ्यः सत्रे वै यज्ञदक्षिणाम् । तां विप्रलपतां पापं यस्यार्यो ऽनुमते गतः ॥
हस्त्यश्वरथसंबाधे युद्धे शस्त्रसमाकुले । मा स्म कार्षीत् सतां धर्मं यस्यार्यो ऽनुमते गतः ॥
उपदिष्टं सुसूक्ष्मार्थं शास्त्रं यत्नेन धीमता । स नाशयतु दुष्टात्मा यस्यार्यो ऽनुमते गतः ॥
पायसं कृसरं छागं वृथा सो ऽश्नातु निर्घृणः । गुरूंश् चाप्य् अवजानातु यस्यार्यो ऽनुमते गतः ॥
पुत्रैर् दारैश् च भृत्यैश् च स्वगृहे परिवारितः । स एको मृष्टम् अश्नातु यस्यार्यो ऽनुमते गतः ॥
राजस्त्रीबालवृद्धानां वधे यत् पापम् उच्यते । भृत्यत्यागे च यत् पापं तत् पापं प्रतिपद्यताम् ॥
उभे संध्ये शयानस्य यत् पापं परिकल्प्यते । तच् च पापं भवेत् तस्य यस्यार्यो ऽनुमते गतः ॥
यद् अग्निदायके पापं यत् पापं गुरुतल्पगे । मित्रद्रोहे च यत् पापं तत् पापं प्रतिपद्यताम् ॥
देवतानां पितॄणां च माता पित्रोस् तथैव च । मा स्म कार्षीत् स शुश्रूषां यस्यार्यो ऽनुमते गतः ॥
सतां लोकात् सतां कीर्त्याः सज्जुष्टात् कर्मणस् तथा । भ्रश्यतु क्षिप्रम् अद्यैव यस्यार्यो ऽनुमते गतः ॥
praiṣyaṃ pāpīyasāṃ yātu sūryaṃ ca prati mehatu | hantu pādena gāṃ suptāṃ yasyāryo 'numate gataḥ ||
kārayitvā mahat karma bhartā bhṛtyam anarthakam | adharmo yo 'sya so 'syās tu yasyāryo 'numate gataḥ ||
paripālayamānasya rājño bhūtāni putravat | tatas tu druhyatāṃ pāpaṃ yasyāryo 'numate gataḥ ||
baliṣaḍbhāgam uddhṛtya nṛpasyārakṣataḥ prajāḥ | adharmo yo 'sya so 'syāstu yasyāryo 'numate gataḥ ||
saṃśrutya ca tapasvibhyaḥ satre vai yajñadakṣiṇām | tāṃ vipralapatāṃ pāpaṃ yasyāryo 'numate gataḥ ||
hastyaśvarathasaṃbādhe yuddhe śastrasamākule | mā sma kārṣīt satāṃ dharmaṃ yasyāryo 'numate gataḥ ||
upadiṣṭaṃ susūkṣmārthaṃ śāstraṃ yatnena dhīmatā | sa nāśayatu duṣṭātmā yasyāryo 'numate gataḥ ||
pāyasaṃ kṛsaraṃ chāgaṃ vṛthā so 'śnātu nirghṛṇaḥ | gurūṃś cāpy avajānātu yasyāryo 'numate gataḥ ||
putrair dāraiś ca bhṛtyaiś ca svagṛhe parivāritaḥ | sa eko mṛṣṭam aśnātu yasyāryo 'numate gataḥ ||
rājastrībālavṛddhānāṃ vadhe yat pāpam ucyate | bhṛtyatyāge ca yat pāpaṃ tat pāpaṃ pratipadyatām ||
ubhe saṃdhye śayānasya yat pāpaṃ parikalpyate | tac ca pāpaṃ bhavet tasya yasyāryo 'numate gataḥ ||
yad agnidāyake pāpaṃ yat pāpaṃ gurutalpage | mitradrohe ca yat pāpaṃ tat pāpaṃ pratipadyatām ||
devatānāṃ pitṝṇāṃ ca mātā pitros tathaiva ca | mā sma kārṣīt sa śuśrūṣāṃ yasyāryo 'numate gataḥ ||
satāṃ lokāt satāṃ kīrtyāḥ sajjuṣṭāt karmaṇas tathā | bhraśyatu kṣipram adyaiva yasyāryo 'numate gataḥ ||
Пусть тот, с чьего согласия ушёл благородный Рама, попадёт в служение к самым грешным, пусть осквернит солнце мочой и пусть пнёт ногой спящую корову. Пусть ему достанется грех хозяина, который, поручив слуге великое дело, оставляет его без награды. Пусть ему достанется грех тех, кто предаёт царя, защищающего существ как своих детей. Пусть ему достанется грех царя, который берёт шестую долю подати, но не защищает подданных. Пусть ему достанется грех тех, кто обещает подвижникам жертвенное вознаграждение на саттре и затем нарушает слово. Пусть тот, с чьего согласия ушёл Рама, не исполнит долг праведных в битве, тесной от слонов, коней и колесниц и полной оружия. Пусть этот злонравный человек уничтожит шастру с тончайшим смыслом, старательно преподанную мудрым учителем. Пусть он, безжалостный, напрасно ест пайасу, крисару и козлятину, и пусть презирает старших. Пусть он, окружённый в собственном доме сыновьями, женой и слугами, один вкушает лучшее. Пусть примет на себя грех, который называют грехом убийства царя, женщин, детей и стариков, и грех оставления слуги. Пусть ему достанется грех того, кто спит в обе сандхьи. Пусть примет на себя грех поджигателя, осквернителя ложа учителя и предателя друга. Пусть он не оказывает служения богам, предкам, матери и отцу. Пусть немедленно, уже сегодня, отпадёт от мира праведных, от славы праведных и от дел, почитаемых добрыми, если благородный Рама ушёл с его согласия».
6913ba3b900e · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Клятвы Бхараты перечисляют грехи, разрушающие общество, семью, жертвенный долг, ученичество и царскую ответственность. Так он показывает меру своей непричастности: согласие на изгнание Рамы для него было бы не политической ошибкой, а падением во все формы адхармы сразу.