सो ऽहं नैव गमिष्यामि किष्किन्धां नगरीम् इतः । न हि शक्ष्याम्य् अहं द्रष्टुं सुग्रीवं मैथिलीं विना ॥
मय्य् अगच्छति चेहस्थे धर्मात्मानौ महारथौ । आशया तौ धरिष्येते वनराश् च मनस्विनः ॥
हस्तादानो मुखादानो नियतो वृक्षमूलिकः । वानप्रस्थो भविष्यामि अदृष्ट्वा जनकात्मजाम् ॥
सागरानूपजे देशे बहुमूलफलोदके । चितां कृत्वा प्रवेक्ष्यामि समिद्धम् अरणीसुतम् ॥
उपविष्टस्य वा सम्यग् लिङ्गिनं साधयिष्यतः । शरीरं भक्षयिष्यन्ति वायसाः श्वापदानि च ॥
इदम् अप्य् ऋषिभिर् दृष्टं निर्याणम् इति मे मतिः । सम्यग् आपः प्रवेक्ष्यामि न चेत् पश्यामि जानकीम् ॥
सुजातमूला सुभगा कीर्तिमालायशस्विनी । प्रभग्ना चिररात्रीयं मम सीताम् अपश्यतः ॥
तापसो वा भविष्यामि नियतो वृक्षमूलिकः । नेतः प्रतिगमिष्यामि ताम् अदृष्ट्वासितेक्षणाम् ॥
यदीतः प्रतिगच्छामि सीताम् अनधिगम्य ताम् । अङ्गदः सहितैः सर्वैर् वानरैर् न भविष्यति ॥
विनाशे बहवो दोषा जीवन् प्राप्नोति भद्रकम् । तस्मात् प्राणान् धरिष्यामि ध्रुवो जीवति संगमः ॥
एवं बहुविधं दुःखं मनसा धारयन् मुहुः । नाध्यगच्छत् तदा पारं शोकस्य कपिकुञ्जरः ॥
so 'haṃ naiva gamiṣyāmi kiṣkindhāṃ nagarīm itaḥ | na hi śakṣyāmy ahaṃ draṣṭuṃ sugrīvaṃ maithilīṃ vinā ||
mayy agacchati cehasthe dharmātmānau mahārathau | āśayā tau dhariṣyete vanarāś ca manasvinaḥ ||
hastādāno mukhādāno niyato vṛkṣamūlikaḥ | vānaprastho bhaviṣyāmi adṛṣṭvā janakātmajām ||
sāgarānūpaje deśe bahumūlaphalodake | citāṃ kṛtvā pravekṣyāmi samiddham araṇīsutam ||
upaviṣṭasya vā samyag liṅginaṃ sādhayiṣyataḥ | śarīraṃ bhakṣayiṣyanti vāyasāḥ śvāpadāni ca ||
idam apy ṛṣibhir dṛṣṭaṃ niryāṇam iti me matiḥ | samyag āpaḥ pravekṣyāmi na cet paśyāmi jānakīm ||
sujātamūlā subhagā kīrtimālāyaśasvinī | prabhagnā cirarātrīyaṃ mama sītām apaśyataḥ ||
tāpaso vā bhaviṣyāmi niyato vṛkṣamūlikaḥ | netaḥ pratigamiṣyāmi tām adṛṣṭvāsitekṣaṇām ||
yadītaḥ pratigacchāmi sītām anadhigamya tām | aṅgadaḥ sahitaiḥ sarvair vānarair na bhaviṣyati ||
vināśe bahavo doṣā jīvan prāpnoti bhadrakam | tasmāt prāṇān dhariṣyāmi dhruvo jīvati saṃgamaḥ ||
evaṃ bahuvidhaṃ duḥkhaṃ manasā dhārayan muhuḥ | nādhyagacchat tadā pāraṃ śokasya kapikuñjaraḥ ||
«Поэтому я не вернусь отсюда в город Кишкиндху: без Майтхили я не смогу увидеть Сугриву. Если я не приду и останусь здесь, эти два праведных великих воина и разумные обезьяны будут держаться надеждой. Не увидев дочь Джанаки, я стану лесным отшельником: сдержанным, живущим под деревом, принимающим пищу рукой и ртом. Или в приморской местности, где много кореньев, плодов и воды, я сложу костёр и войду в разожжённый огонь, рождённый арани. Или, сидя как следует и приняв знак отшельника, я позволю воронам и зверям съесть моё тело. Это тоже риши признавали исходом — такова моя мысль. Если я не увижу Джанаки, я войду в воды должным образом. Моя счастливая гирлянда славы, с благородным корнем и известностью, разрушена этой долгой ночью, потому что я не вижу Ситу. Или я стану сдержанным отшельником, живущим под деревом, и не вернусь отсюда, не увидев эту черноокую. Если я возвращусь отсюда, не найдя Ситу, Ангада вместе со всеми обезьянами погибнет. Но в гибели много пороков; живущий достигает блага. Поэтому я сохраню жизнь: для живого встреча остаётся возможной». Так слон среди обезьян снова и снова держал в уме многообразное горе и тогда не находил берега своей скорби.
18e675213356 · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Хануман подходит к самому краю отчаяния, но останавливается на решающей мысли: жизнь нужно сохранить, потому что пока слуга жив, служение ещё может исполниться. Это не привязанность к телу, а верность поручению.