Upanishads · Amṛtabindu 16
॥
Devanāgarī
शब्दाक्षरं परं ब्रह्म तस्मिन्क्षीणे यदक्षरम् । तद्विद्वानक्षरं ध्यायेद्यदीच्छेच्छान्तिमात्मनः
Transliteration (IAST)
śabdākṣaraṃ paraṃ brahma tasminkṣīṇe yadakṣaram | tadvidvānakṣaraṃ dhyāyedyadīcchecchāntimātmanaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
शब्दाक्षरं परं ब्रह्मśabdākṣaraṃ paraṃ brahmaзвук-слог — высший Брахман
तस्मिन् क्षीणे यद् अक्षरम्tasmin kṣīṇe yad akṣaramкогда он иссяк, что нетленно
तद् विद्वान् अक्षरं ध्यायेद्tad vidvān akṣaraṃ dhyāyedто нетленное да созерцает знающий
यदीच्छेच् छान्तिम् आत्मनःyadīcchec chāntim ātmanaḥесли желает покоя для себя
Translation
Звук-слог — это высший Брахман; когда он иссяк, — то, что нетленно, пусть созерцает знающий, если желает покоя для себя.
Version
a9553a69e714 · published Jul 31, 2026, 2:00:58 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Стих держится на игре одного слова, и по-русски её приходится разбирать.
**Акшара** значит и «слог», и «нетленное» (буквально «не-текущее», не подверженное убыли). Санскрит пользуется обоими значениями сразу: *шабда-акшара* — звучащий слог, а *акшара* без определения — то, что не убывает.
И тогда стих читается так: звучащий слог — это тоже высший Брахман, не подделка и не намёк. Но когда он **иссяк** — *кшина*, отзвучал, — остаётся то нетленное, и его-то и следует созерцать.
Одно и то же слово названо дважды, и во второй раз оно уже не звучит.
Условие в конце скромное: «если желает покоя для себя». Не силы, не знания, не мира — **шанти**.