Upanishads · Kālāgnirudra 10
॥
Devanāgarī
यास्य तृतीया रेखा साहवनीयो मकारस्तमो द्यौर्लोकः परमात्मा ज्ञानशक्तिः सामवेदस्तृतीयसवनं महादेवो देवतेति
Transliteration (IAST)
yāsya tṛtīyā rekhā sāhavanīyo makārastamo dyaurlokaḥ paramātmā jñānaśaktiḥ sāmavedastṛtīyasavanaṃ mahādevo devateti
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यास्य तृतीया रेखाyāsya tṛtīyā rekhāкакая у него третья черта
साहवनीयो मकारस्sāhavanīyo makārasона — ахавания, звук «м»
तमो द्यौर् लोकःtamo dyaur lokaḥтьма, мир небесный
परमात्मा ज्ञान-शक्तिःparamātmā jñāna-śaktiḥВысшее Я, сила знания
साम-वेदस् तृतीय-सवनंsāma-vedas tṛtīya-savanaṃСамаведа, третье выжимание
महादेवो देवतेतिmahādevo devatetiбожество — Махадева
Translation
Третья его черта — это ахавания, звук «м», тамас, мир небесный, Высшее Я, сила знания, Самаведа, третье выжимание; божество её — Махадева.
Version
c774e3c53e69 · published Aug 1, 2026, 10:37:02 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Верхний столбец: **ахавания** — огонь, в который совершают само возлияние; **м-кара**, последний звук ОМ, тот, на котором звук замолкает; **дьяус**, небо; **третье выжимание**, вечернее; **Махадева**.
И тут стои́т задержаться на неожиданном. Наверху, рядом с Высшим Я и силой знания, стои́т **тамас** — «тьма».
Порядок качеств в этом ряду не восходящий: раджас, саттва, тамас. Разум ждал бы обратного.
Но здесь тамас поставлен не как порок, а как **то, что укрывает**: у неба, у высшего, у конца звука — свойство темноты, непроницаемости для взгляда. То же слово в Ригведе стои́т в описании начала, где «тьма была сокрыта тьмою»; и Шветашватара говорит о Том, кто «за тьмою» (*тамасах парастат*).
Так что ряд читается не как лестница чистоты, а как лестница **явленности**: земля видна, поднебесье прозрачно, небо темно.