Upanishads · Kālāgnirudra 1
॥
Devanāgarī
ब्रह्मज्ञानोपायतया यद्विभूतिः प्रकीर्तिता । तमहं कालाग्निरुद्रं भजतां स्वात्मदं भजे
Transliteration (IAST)
brahmajñānopāyatayā yadvibhūtiḥ prakīrtitā | tamahaṃ kālāgnirudraṃ bhajatāṃ svātmadaṃ bhaje
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
ब्रह्म-ज्ञानोपायतयाbrahma-jñānopāyatayāкак средство знания Брахмана
यद् विभूतिः प्रकीर्तिताyad vibhūtiḥ prakīrtitāчья вибхути прославлена
तम् अहं कालाग्नि-रुद्रंtam ahaṃ kālāgni-rudraṃтого я, Калагнирудру
भजतां स्वात्मदंbhajatāṃ svātmadaṃпочитающим дающего Себя Самого
भजेbhajeпочитаю
Translation
Того Калагнирудру, чей пепел прославлен как средство знания Брахмана и кто почитающим Его даёт Себя Самого, — я почитаю.
Version
372c95982012 · published Aug 1, 2026, 10:37:02 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Стих, которым издание открывает книгу. Это не сама шрути, а **мангала** — призывание, которое ставят перед текстом при переписывании и печати; мы даём его отдельной единицей и не выдаём за слова упанишады.
Но сказано в нём кратко всё, о чём книга. **Пепел — средство знания Брахмана**, не оберег и не украшение: *брахма-джнянопаятая*.
И одно слово стои́т того, чтобы его заметить: **сватмада**, «дающий Себя Самого». Не дары, не силы, не миры — **Себя**. Так в наших книгах говорят о высшей награде: Господь отдаёт не Своё, а Себя.
О том же говорит и вайшнав, когда называет высшим даром не освобождение, а Самого Господа. Здесь это сказано об Рудре в облике **Калагни** — «огня времени», того пламени, которым кончается кальпа. Тот, кто сжигает миры, и тот, кто отдаёт Себя, — одно лицо.