ब्राह्मक्षत्रियवैष्यशूद्रा इति चत्वारो वर्णास्तेषां वर्णानां ब्राह्मण एव प्रधान इति वेदवचनानुरूपं स्मृतिभिरप्युक्तम् । तत्र चोद्यमस्ति को वा ब्राह्मणो नाम किं जीवः किं देहः किं जातिः किं ज्ञानं किं कर्म किं धार्मिक इति
brāhmakṣatriyavaiṣyaśūdrā iti catvāro varṇāsteṣāṃ varṇānāṃ brāhmaṇa eva pradhāna iti vedavacanānurūpaṃ smṛtibhirapyuktam | tatra codyamasti ko vā brāhmaṇo nāma kiṃ jīvaḥ kiṃ dehaḥ kiṃ jātiḥ kiṃ jñānaṃ kiṃ karma kiṃ dhārmika iti
Брахман, кшатрий, вайшья и шудра — таковы четыре сословия; из них брахман — главный, сообразно слову Веды, и о том же сказано в смрити. И вот тут возникает вопрос: кто же именуется брахманом? Душа ли? Тело ли? Рождение ли? Знание ли? Дело ли? Благочестивый ли?
0ff6dd3ec88c · published Aug 2, 2026, 1:47:12 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопрос поставлен, и поставлен **честно**: первенство брахмана не оспаривается — оспаривается то, **чем оно определяется**.
Шесть возможных ответов перечислены сразу: **джива, тело, рождение, знание, дело, благочестие**. И каждый будет разобран отдельно.
Приём этот в нашей учёности зовётся **пурва-пакша**: сперва изложи возможные мнения, потом опровергай. Книга ведёт себя как судебное следствие, а не как проповедь.
И заметим слово **чодья** — «возражение, недоумение»: у книги нет уверенности в готовом ответе; она **спрашивает** и в этом честна.