Upanishads · Vajrasūcikā 8
॥
Devanāgarī
तर्हि कर्म ब्राह्मण इति चेत् तन्न । सर्वेषां प्राणिनां प्रारब्धसञ्चितागामिकर्मसाधर्म्यदर्शनात्कर्माभिप्रेरिताः सन्तो जनाः क्रियाः कुर्वन्तीति । तस्मात् न कर्म ब्राह्मण इति
Transliteration (IAST)
tarhi karma brāhmaṇa iti cet tanna | sarveṣāṃ prāṇināṃ prārabdhasañcitāgāmikarmasādharmyadarśanātkarmābhipreritāḥ santo janāḥ kriyāḥ kurvantīti | tasmāt na karma brāhmaṇa iti
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तर्हि कर्म ब्राह्मणtarhi karma brāhmaṇaесли тогда дело — брахман
इति चेत् तन् नiti cet tan naесли так скажут — то нет
सर्वेषां प्राणिनांsarveṣāṃ prāṇināṃибо у всех живых
प्रारब्ध-सञ्चितागामि-कर्म-साधर्म्य-दर्शनात्prārabdha-sañcitāgāmi-karma-sādharmya-darśanātвидно сходство дел начатых, накопленных и грядущих
कर्माभिप्रेरिताः सन्तो जनाःkarmābhipreritāḥ santo janāḥпобуждаемые делами, люди
क्रियाः कुर्वन्तीतिkriyāḥ kurvantītiсовершают действия
तस्मात् न कर्म ब्राह्मण इतिtasmāt na karma brāhmaṇa itiпотому не дело есть брахман
Translation
Если тогда скажут: дело есть брахман, — то нет. Ибо у всех живых видно одинаковое устройство дел — начатых, накопленных и грядущих; и, побуждаемые делами, люди совершают действия. Потому не дело есть брахман.
Version
cddae22d57ae · published Aug 2, 2026, 1:47:12 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Довод разобран через **три вида кармы**, и их стои́т назвать, потому что они встречаются всюду.
**Прарабдха** — «начатая»: та часть дел, что уже принесла плод и разворачивается в нынешней жизни; её не отменяют, её доживают. **Санчита** — «накопленная»: запас, ещё не начавший действовать. **Агами** — «грядущая»: то, что нарабатывается сейчас.
И сказано: устройство это **у всех одинаково**, и все **побуждаемы** делами. Значит, по делам сословия не отличить: и брахман, и шудра одинаково гонимы своим запасом.
Тут стои́т заметить слово **абхиприта**, «побуждаемые, подталкиваемые». Дело не в том, что люди делают разное, а в том, что все они **делают по толчку**. Свободного в этом ряду нет — а брахман, как скажет книга, именно **свободен**.