Upanishads · Bhikṣuka 4
॥
Devanāgarī
अथ हंसा नाम ग्राम एकरात्रं नगरे पञ्चरात्रं क्षेत्रे सप्तरात्रं तदुपरि न वसेयुः । गोमूत्रगोमयाहारिणो नित्यं चान्द्रायणपरायणा योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते
Transliteration (IAST)
atha haṃsā nāma grāma ekarātraṃ nagare pañcarātraṃ kṣetre saptarātraṃ tadupari na vaseyuḥ | gomūtragomayāhāriṇo nityaṃ cāndrāyaṇaparāyaṇā yogamārge mokṣameva prārthayante
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अथ हंसाः नामatha haṃsāḥ nāmaзатем хамсы — это
ग्रामे एक-रात्रं नगरे पञ्च-रात्रंgrāme eka-rātraṃ nagare pañca-rātraṃв деревне одну ночь, в городе пять
क्षेत्रे सप्त-रात्रंkṣetre sapta-rātraṃв святом месте семь
तत्-उपरि न वसेयुःtat-upari na vaseyuḥдолее того да не живут
गो-मूत्र-गो-मय-आहारिणःgo-mūtra-go-maya-āhāriṇaḥпитающиеся коровьей мочой и навозом
नित्यं चान्द्रायण-परायणाःnityaṃ cāndrāyaṇa-parāyaṇāḥпостоянно преданные лунному посту
योग-मार्गे मोक्षम् एव प्रार्थयन्तेyoga-mārge mokṣam eva prārthayanteна пути йоги лишь освобождения просят
Translation
«Затем хамсы — это те, кто в деревне [проводит] одну ночь, в городе пять, в святом месте семь, и долее того не живут; питающиеся коровьей мочой и навозом, постоянно преданные лунному посту, они на пути йоги просят лишь освобождения».
Version
1efc9ca41bae · published Aug 2, 2026, 7:05:51 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим имя третьей ступени: хамса, «лебедь» (или «гусь-казарка»).
Вдумайтесь, отчего лебедь.
Замечу два объяснения, и оба ходят в этих книгах.
Первое: лебедь перелётен — он нигде не остаётся; и это в точности сказано здесь: ночь, пять ночей, семь — и дальше.
Второе: о лебеде говорят, что он отделяет молоко от воды; и потому имя это дают тому, кто отделяет истинное от неистинного.
Вдумайтесь в самое правило: в деревне ночь, в городе пять, в святом месте семь.
Отметим, что счёт возрастает с опасностью привязаться.
Вдумайтесь: в деревне тебя приветят и оставят — потому одна ночь; в городе ты никому не нужен — потому можно пять; а в святом месте есть ради чего пробыть — потому семь.
Замечу, что и здесь мера положена не по строгости, а по разумению.
Скажем теперь честно о том, что читать неприятно: го-мутра-го-майя-ахаринах, «питающиеся коровьей мочой и навозом».
Вдумайтесь, что это не иносказание: пять коровьих веществ — молоко, простокваша, топлёное масло, моча и навоз — в той обрядности считались очищающими, и подвижники их вправду принимали.
Отметим, что мы этого не рекомендуем и не станем делать вид, будто тут скрыт иной смысл.
Вдумайтесь: перед нами обычай своего времени, и он входит в ту часть предания, которую мы не наследуем.