Upanishads · Śārīraka 4
॥
Devanāgarī
वाक्पाणिपादपायूपस्थाख्यानि कर्मेन्द्रियाणि । तेषां क्रमेण वचनादानगमनविसर्गानन्दश्चैते विषयाः पृथिव्यादिमहाभूतेषु क्रमेणोत्पन्नाः
Transliteration (IAST)
vākpāṇipādapāyūpasthākhyāni karmendriyāṇi | teṣāṃ krameṇa vacanādānagamanavisargānandaścaite viṣayāḥ pṛthivyādimahābhūteṣu krameṇotpannāḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
वाक्-पाणि-पाद-पायु-उपस्थ-आख्यानिvāk-pāṇi-pāda-pāyu-upastha-ākhyāniименуемые речь, рука, нога, задний проход, детородный
कर्म-इन्द्रियाणिkarma-indriyāṇiдеятельные чувства
तेषां क्रमेण वचन-आदान-गमन-विसर्ग-आनन्दःteṣāṃ krameṇa vacana-ādāna-gamana-visarga-ānandaḥих по порядку: говорение, взятие, хождение, извержение, наслаждение
च एते विषयाःca ete viṣayāḥи это их предметы
पृथिवी-आदि-महा-भूतेषु क्रमेण उत्पन्नाःpṛthivī-ādi-mahā-bhūteṣu krameṇa utpannāḥв великих стихиях по порядку возникшие
Translation
«Именуемые речь, рука, нога, задний проход и детородный [орган] — деятельные чувства; их предметы по порядку: говорение, взятие, хождение, извержение и наслаждение, — возникшие по порядку в великих стихиях, земле и прочих».
Version
09d012ddd56d · published Aug 2, 2026, 7:16:03 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим, что здесь перечислены деятельные чувства, и перечень тот же, что мы читали в Пайнгале (2.5) и в Шандилье.
Вдумайтесь, отчего эти перечни во всех книгах одинаковы.
Замечу, что описание человека было общим достоянием: спорили о том, кто в нём живёт, а не о том, из чего он сложен.
Отметим, что и здесь каждому орудию отдан свой предмет: речи — говорение, руке — взятие, ноге — хождение.
Вдумайтесь в последний: детородному отдано ананда, «наслаждение».
Замечу, что слово это в наших книгах обыкновенно значит блаженство Брахмана; и вот оно же поставлено здесь, в перечне телесных дел.
Вдумайтесь, что этим сказано, и скажем прямо.
Отметим: одно слово названо и о высшем, и о самом низком из телесных удовольствий; и это не небрежность.
Вдумайтесь: тот, кто ищет радости — а её ищут все, — ищет её на всякой доступной ему высоте.
Замечу, что оттого наши книги и не бранят наслаждения, а переставляют его: ищи там же, но выше.
Вдумайтесь: Тайттирия так и построена — она ведёт от радости, какая есть у человека, вверх по ступеням до Его блаженства (2.8), и всякий раз говорит: «а это во сто крат больше».