नाना-शास्त्र-विचारणैक-निपुणौ सद्-धर्म-संस्थापकौ लोकानां हित-कारिणौ त्रि-भुवने मान्यौ शरण्याकरौ राधा-कृष्ण-पदारविन्द-भजनानन्देन मत्तालिकौ वन्दे रूप-सनातनौ रघु-युगौ श्री-जीव-गोपालकौ
nānā-śāstra-vicāraṇaika-nipuṇau sad-dharma-saṁsthāpakau lokānāṁ hita-kāriṇau tri-bhuvane mānyau śaraṇyākarau rādhā-kṛṣṇa-padāravinda-bhajanānandena mattālikau vande rūpa-sanātanau raghu-yugau śrī-jīva-gopālakau
Им нет равных в разборе всевозможных писаний; они утвердили истинную дхарму и творят благо людям. Их чтут в трёх мирах, они — неисчерпаемые рудники прибежища, и они опьянены, как пчёлы, радостью служения лотосным стопам Радхи и Кришны. Я почитаю Рупу и Санатану, двоих Рагхунатхов, Шри Дживу и Гопалу.
dcde00e03fbf · published Aug 11, 2026, 11:01:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Строфа об учёности, и она устроена так, что учёность в ней никуда не ведёт сама по себе. Сначала знание писаний, потом дхарма, потом благо людям — и всё это заканчивается образом пчелы, опьянённой цветком.
«Шаранья-акарау», рудники прибежища. Слово «акара» означает копь, откуда добывают; прибежище названо не милостью, которую подают, а породой, которую можно брать сколько хочешь.
И последнее слово строфы — «матталикау», опьянённые пчёлы. После трёх миров и утверждённой дхармы шестеро оказываются насекомыми над цветком: занятыми настолько, что величие перестаёт их касаться.