Mahātapas
ततो दिशः समुत्तस्थुरूचुश्चेदं वचो महत् । नास्माभी रहितं कार्यं भवतीति न संशयः । चतस्र आगताः काष्ठा अपयाताः क्षणात् तदा
ततो धनपतिर्वायुर्मय्यपेते क्व संभवः । शरीरस्येति सोप्येवमुक्त्वा मूर्धानगोऽभवत्
ततो विष्णुर्मनो ब्रूयान्नायं देहो मया विना । क्षणमप्युत्सहेत् स्थातुमित्युक्त्वाऽन्तर्दधे पुनः
ततो धर्मोऽब्रवीत् सर्वमिदं पालितवानहम् । इदानीमप्युपगते कथमेतद्भविष्यति
एवमुक्त्वा गतो धर्मस्तच्छरीरं न शीर्यते । ततोब्रवीन्महादेवः अव्यक्तो भूतनायकः
महत्संज्ञो मया हीनं शरीरं नो भवेद् यथा । एवमुक्त्वा गतः शम्भुस्तच्छरीरं न शीर्यते
तं दृष्ट्वा पितरश्चोचुस्तन्मात्रा यावदस्मभिः । प्रगतैरेभिरेतच्च शरीरं शीर्यते ध्रुवम् । एवमुक्त्वा तु ते देहं त्यक्त्वाऽन्तर्द्धानमागताः
अग्निः प्राणो अपानश्च आकाशं सर्वधातवः । क्षेत्रं तद्वदहंकारो भानुः कामादयो मया । काष्ठा वायुर्विष्णुर्धर्म शम्भुस्तथेन्द्रियार्थकाः
एतैर्मुक्तं तु तत्क्षेत्रं तत् तथैव व्यवस्थितम् । सोमेन पाल्यमानं तु पुरुषेणेन्दुरूपिणा
tato diśaḥ samuttasthurūcuścedaṃ vaco mahat | nāsmābhī rahitaṃ kāryaṃ bhavatīti na saṃśayaḥ | catasra āgatāḥ kāṣṭhā apayātāḥ kṣaṇāt tadā
tato dhanapatirvāyurmayyapete kva saṃbhavaḥ | śarīrasyeti sopyevamuktvā mūrdhānago'bhavat
tato viṣṇurmano brūyānnāyaṃ deho mayā vinā | kṣaṇamapyutsahet sthātumityuktvā'ntardadhe punaḥ
tato dharmo'bravīt sarvamidaṃ pālitavānaham | idānīmapyupagate kathametadbhaviṣyati
evamuktvā gato dharmastaccharīraṃ na śīryate | tatobravīnmahādevaḥ avyakto bhūtanāyakaḥ
mahatsaṃjño mayā hīnaṃ śarīraṃ no bhaved yathā | evamuktvā gataḥ śambhustaccharīraṃ na śīryate
taṃ dṛṣṭvā pitaraścocustanmātrā yāvadasmabhiḥ | pragatairebhiretacca śarīraṃ śīryate dhruvam | evamuktvā tu te dehaṃ tyaktvā'ntarddhānamāgatāḥ
agniḥ prāṇo apānaśca ākāśaṃ sarvadhātavaḥ | kṣetraṃ tadvadahaṃkāro bhānuḥ kāmādayo mayā | kāṣṭhā vāyurviṣṇurdharma śambhustathendriyārthakāḥ
etairmuktaṃ tu tatkṣetraṃ tat tathaiva vyavasthitam | somena pālyamānaṃ tu puruṣeṇendurūpiṇā
«Затем восстали стороны света и сказали это великое слово: „Не бывает дела, нами лишённого, — нет сомнения“. Четыре пришедшие страны света мгновенно тогда ушли. Затем владыка богатств, ветер: „Когда я ушёл, где возникновение тела?“ — и он, так сказав, стал идущим к темени. Затем Вишну, ум, сказал: „Не сможет это тело без меня и мгновение стоять“, — так сказав, снова исчез. Затем сказала дхарма: „Всё это охранял я; и ныне, когда я ушёл, как это будет?“ Так сказав, ушла дхарма, — и то тело не разрушается. Затем сказал Махадева, непроявленный вождь существ, именуемый великим: „Пусть не будет тела, мною лишённого“. Так сказав, ушёл Шамбху, — и то тело не разрушается. Увидев то, предки сказали: „Танматры — покуда нами, ушедшими этими; и это тело непреложно разрушится“. Так сказав, они оставили тело и ушли в незримость. Огонь, вдох и выдох, пространство, все начала, поле, так же самость, Солнце, Кама и прочие, майя, страны света, ветер, Вишну, дхарма, Шамбху и предметы чувств — ими оставленное, то поле так же пребывало, охраняемое Сомою, Пурушею в облике месяца».
600cac0e1ca9 · published Sep 3, 2026, 8:52:43 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечень уходящих доведён до конца и повторён затем списком, как опись: огонь, дыхания, пространство, начала, самость, солнце, желания, майя, страны света, ветер, ум, дхарма, Шамбху, предметы чувств. Из тела вышло всё, чем его принято объяснять, — и телесное, и душевное, и нравственное.
Среди ушедших есть двое, чей уход особенно красноречив. Дхарма говорит: «всё это охранял я» — и уходит, а тело стоит; значит, держится оно не праведностью. И Махадева, названный «непроявленным вождём существ», тоже уходит ни с чем. Ни одна из великих опор не оказалась опорой.
Остаётся Сома — «Пуруша в облике месяца». Не самый сильный из перечисленных и не самый громкий; он единственный, кто ничего не заявлял. В следующих стихах ушедшие вернутся и увидят, что тело цело, — и тогда им придётся признать, кем оно на самом деле держалось.