Prajāpāla
कथमग्नेः समुत्पत्तिरश्विनोर्वा महामुने । गौर्या गणपतेर्वाऽपि नागानां वा गुहस्य च
आदित्यचन्द्रमातॄणां दुर्गाया वा दिशां तथा । धनदस्य च विष्णोर्वा धर्मस्य परमेष्ठिनः
शम्भोर्वापि पितॄणां च तथा चन्द्रमसो मुने । शरीरदेवता ह्येताः कथं मूर्त्तित्वमागताः
किं च तासां मुने भोज्यं का वा संज्ञा तिथिश्च का । यस्यां यष्टास्त्वमी पुंसां फलं यच्छन्त्यनामयम् । एतन्मे सरहस्यं तु मुने त्वं वक्तुमर्हसि
kathamagneḥ samutpattiraśvinorvā mahāmune | gauryā gaṇapatervā'pi nāgānāṃ vā guhasya ca
ādityacandramātṝṇāṃ durgāyā vā diśāṃ tathā | dhanadasya ca viṣṇorvā dharmasya parameṣṭhinaḥ
śambhorvāpi pitṝṇāṃ ca tathā candramaso mune | śarīradevatā hyetāḥ kathaṃ mūrttitvamāgatāḥ
kiṃ ca tāsāṃ mune bhojyaṃ kā vā saṃjñā tithiśca kā | yasyāṃ yaṣṭāstvamī puṃsāṃ phalaṃ yacchantyanāmayam | etanme sarahasyaṃ tu mune tvaṃ vaktumarhasi
Праджапала сказал: «Как произошло возникновение Огня, или Ашвинов, о великий мудрец, или Гаури, или же Ганапати, змиев или Гухи? Адитьи, месяца и матерей, или Дурги, также сторон света, дарителя богатств, или Вишну, Дхармы, Парамештхина, или же Шамбху, и предков, также месяца, о мудрец, — эти божества тела как достигли обладания образом? И что у них за пища, о мудрец, какое имя и какой лунный день, в который эти почитаемые дают мужам безболезненный плод? Это мне с тайной, о мудрец, ты благоволи сказать».
a7e3346698f7 · published Sep 3, 2026, 9:03:05 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Царь спрашивает не о том, кто эти боги, — их имена он только что услышал, — а о том, как они получили образ. Прошлая глава кончилась раздачей: каждому по два облика и своё имя. Теперь вопрос идёт назад, к тому, откуда взялось само тело, в котором они спорили о первенстве.
Перечень повторяет перечень семнадцатой главы почти дословно — Огонь, Ашвины, Гаури, Ганапати, змии, Гуха, Адитья, месяц, матери, Дурга, стороны света, даритель богатств, Вишну, Дхарма, Шамбху, предки. Но к нему добавлено три совершенно неотвлечённых вопроса: чем их кормят, как их зовут и на какой лунный день приходится их почитание. Книга держит метафизику и календарь в одной руке и не считает нужным их разводить.
Последняя просьба — «это мне с тайной поведай» — задаёт меру ответа. Спрашивающий хочет не перечня обрядов, а того, что за ним стоит; и получит он, как выяснится, космогонию, начатую с желания наслаждения в Самом Атмане.