Mahātapas
तां दृष्ट्वा रूपसंपन्नां स राजा क्रुद्धमानसः । उवाच काऽसि सुश्रोणि सत्यं कथय भामिनि
नद्युवाच । अहं जलपतेः पत्नी वरुणस्य महात्मनः । नाम्ना वेत्रवती पुण्या त्वामिच्छन्तीहमागता
साभिलाषां परस्त्रीं च भजमानां विसर्ज्जयेत् । स पापः पुरुषो ज्ञेयो ब्रह्महत्यां च विन्दति । एवं ज्ञात्वा महाराज भजमानां भजस्व माम्
एवमुक्तस्तया राजा साभिलाषोपभुक्तवान् । तस्य सद्योऽभवत् पुत्रो द्वादशार्कसमप्रभः
वेत्रवत्युदरे जातो नाम्ना वैत्रासुरोऽभवत् । बलवानतितेजस्वी प्राग्ज्योतिषपतिर्भवत्
स कालेन युवा जातो बलवान् दृढविक्रमः । महायोगेन संयुक्तो जिगायेमां वसुंधराम्
सप्तद्वीपवतीं पश्चान्मेरुपर्वतमारुहत् । तत्रेन्द्रं प्रथमं जिग्ये पश्चादग्निं यमं ततः । निर्ऋतिं वरुणं वायुं धनदश्चेश्वरं ततः
tāṃ dṛṣṭvā rūpasaṃpannāṃ sa rājā kruddhamānasaḥ | uvāca kā'si suśroṇi satyaṃ kathaya bhāmini
nadyuvāca | ahaṃ jalapateḥ patnī varuṇasya mahātmanaḥ | nāmnā vetravatī puṇyā tvāmicchantīhamāgatā
sābhilāṣāṃ parastrīṃ ca bhajamānāṃ visarjjayet | sa pāpaḥ puruṣo jñeyo brahmahatyāṃ ca vindati | evaṃ jñātvā mahārāja bhajamānāṃ bhajasva mām
evamuktastayā rājā sābhilāṣopabhuktavān | tasya sadyo'bhavat putro dvādaśārkasamaprabhaḥ
vetravatyudare jāto nāmnā vaitrāsuro'bhavat | balavānatitejasvī prāgjyotiṣapatirbhavat
sa kālena yuvā jāto balavān dṛḍhavikramaḥ | mahāyogena saṃyukto jigāyemāṃ vasuṃdharām
saptadvīpavatīṃ paścānmeruparvatamāruhat | tatrendraṃ prathamaṃ jigye paścādagniṃ yamaṃ tataḥ | nirṛtiṃ varuṇaṃ vāyuṃ dhanadaśceśvaraṃ tataḥ
«Увидев её, наделённую красотой, тот царь с разгневанным умом сказал: „Кто ты, о прекраснобёдрая? Правду скажи, о прекрасная“». Река сказала: «Я — супруга владыки вод, великого духом Варуны, по имени Ветравати, чистая; тебя желая, я пришла. Кто отверг бы чужую жену, желающую и предающуюся ему, — тот муж должен быть познан как грешный и обретает убийство брахмана. Это зная, о великий царь, прими меня, предающуюся тебе». «Так сказанный ею, царь вкусил желающую; и тотчас возник у него сын, сиянием подобный двенадцати солнцам. Рождённый в чреве Ветравати, он стал по имени Вайтрасурою, сильный, весьма пылающий, и стал владыкою Прагджьотиши. Он временем стал юношей, сильным, твёрдым мощью, наделённым великою йогою, и победил эту семидвипную землю. Затем он взошёл на гору Меру; там первым победил Индру, затем Агни, затем Яму, Ниррити, Варуну, Ваю и дарителя богатств, Ишвару».
425cfbf6faad · published Sep 3, 2026, 10:15:55 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Довод её — знакомый приём: чужой грех предъявляют как долг. «Кто отвергнет желающую, тот грешен и обретает убийство брахмана» — правило вывернуто наизнанку, и подвижнику предлагают нарушить обет, чтобы не оказаться виновным. Царь и не сопротивляется: он затем и сидел в лесу, чтобы получить сына.
Сын рождается тотчас, «подобный двенадцати солнцам», и вырастает в того, ради кого всё затевалось. Но идёт он дальше отцовского замысла: отцу нужен был один Шакра, а сын берёт всю землю и поднимается на Меру. Месть, доведённая до конца, никогда не кончается там, где её задумали.
Перечень же побеждённых — это список хранителей мира: Индра, Агни, Яма, Ниррити, Варуна, Ваю, даритель богатств. Среди них Варуна, чьей частицею был его отец и чья супруга — его мать. Он побеждает собственную родню, и рассказчик не делает из этого никакого вывода — просто ставит имя в общий ряд.