Brahmā
नेपालं च ततो गत्वा ततो रुद्रमहालयम् ॥ ततो दारुवनं गत्वा केदारगमनं पुनः
महेश्वरं ततो गत्वा गयां पुण्यामथागमत् ॥ तत्र फल्गुकृतस्नानः पितॄन्सन्तर्प्य यत्नतः
एवं वेगेन सकलं ब्रह्माण्डं भूतधारिणि ॥ बभ्राम सर्वदेवेशः षष्ठेऽब्दे तस्य चापतत्
परिधानं तु कौपीनं नग्नः कापालिकोऽभवत् ॥ भ्रमतः परिधानं तु कौपीनं रशना गतम्
तस्मिंस्तु पतिते देवि नग्नः कापालिकोऽभवत्
पुनरब्दद्वयं भ्रान्तस्तीर्थे तीर्थे हरः स्वयम् ॥ कपालं त्यक्तुकामः सन्तद्धस्तात्तत्तु नापतत्
nepālaṃ ca tato gatvā tato rudramahālayam || tato dāruvanaṃ gatvā kedāragamanaṃ punaḥ
maheśvaraṃ tato gatvā gayāṃ puṇyāmathāgamat || tatra phalgukṛtasnānaḥ pitṝnsantarpya yatnataḥ
evaṃ vegena sakalaṃ brahmāṇḍaṃ bhūtadhāriṇi || babhrāma sarvadeveśaḥ ṣaṣṭhe'bde tasya cāpatat
paridhānaṃ tu kaupīnaṃ nagnaḥ kāpāliko'bhavat || bhramataḥ paridhānaṃ tu kaupīnaṃ raśanā gatam
tasmiṃstu patite devi nagnaḥ kāpāliko'bhavat
punarabdadvayaṃ bhrāntastīrthe tīrthe haraḥ svayam || kapālaṃ tyaktukāmaḥ santaddhastāttattu nāpatat
«И затем, придя в Непал, затем в Рудрамахалаю, затем в Дарувану, снова хождение в Кедару. Затем, придя в Махешвару, пришёл в благую Гаю; там, омывшись в Пхалгу, усердно насытив предков. Так стремительно обошёл он всё яйцо Брахмы, о держащая существа, Владыка всех богов; и на шестой год у него упало одеяние — набедренное; нагим капаликою он стал. У странствующего одеяние, набедренное, и пояс ушли; при том же упавшем, о Богиня, он стал нагим капаликою. Ещё два года странствовавший в тиртхе за тиртхою, Хара сам, желающий оставить череп, — с руки его тот же не упал».
0fc9e658d232 · published Sep 4, 2026, 3:53:33 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Нагота его — не выбор и не подвиг: одежда просто истёрлась на шестой год дороги. Облик капалики сложился сам, от долготы пути.
И он «желает оставить череп» — то есть уже готов кончить, а срок не кончен. Между раскаянием и разрешением стоит время, которое нельзя сократить.
Оттого путь и назван по-хозяйски: тиртха за тиртхою, год за годом. Здесь ничто не даётся ни силою, ни знанием — только выхаживается.