Brahmā
यत्राप्लुतो नरो भक्त्या ब्रह्महा तु विशुध्यति ॥ कपालं पतितं दृष्ट्वा रुद्रहस्ताच्चतुर्मुखः
आगतो देवसहितो वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ भव रुद्र विशालाक्ष लोकमार्गव्यवस्थित
(भव रुद्र विरूपाक्ष लोकमार्गे व्यास्थितः ॥ व्रतानि कुरु ते देव त्वच्चीर्णानि महाप्रभो ॥ ) कपालं गृह्य यद्भ्रान्तं कपालव्यग्रपाणिना ॥ तद्व्रतं नग्नकापालं भविष्यति नृणां भुवि
यच्च ते बभ्रुता जाता हिमवत्यचलोत्तमे ॥ भ्रमतस्तद्व्रतं देव बाभ्रव्यं तद्भविष्यति
यच्चेदानीं विशुद्धस्य तीर्थेऽस्मिन्देहशुद्धता ॥ तच्छुद्धशैवं भवतु व्रतं ते पापनाशनम्
ये पुरस्कृत्य देवास्त्वां पूज्यं यद्विधिनान्विताः ॥ शास्त्राणि तानि सर्वेषां कथयिष्यामि नान्यथा
yatrāpluto naro bhaktyā brahmahā tu viśudhyati || kapālaṃ patitaṃ dṛṣṭvā rudrahastāccaturmukhaḥ
āgato devasahito vākyaṃ cedamuvāca ha || bhava rudra viśālākṣa lokamārgavyavasthita
(bhava rudra virūpākṣa lokamārge vyāsthitaḥ || vratāni kuru te deva tvaccīrṇāni mahāprabho || ) kapālaṃ gṛhya yadbhrāntaṃ kapālavyagrapāṇinā || tadvrataṃ nagnakāpālaṃ bhaviṣyati nṛṇāṃ bhuvi
yacca te babhrutā jātā himavatyacalottame || bhramatastadvrataṃ deva bābhravyaṃ tadbhaviṣyati
yaccedānīṃ viśuddhasya tīrthe'smindehaśuddhatā || tacchuddhaśaivaṃ bhavatu vrataṃ te pāpanāśanam
ye puraskṛtya devāstvāṃ pūjyaṃ yadvidhinānvitāḥ || śāstrāṇi tāni sarveṣāṃ kathayiṣyāmi nānyathā
«Где омывшийся с преданностью человек, даже убийца брахмана, очищается. Увидев череп, упавший с руки Рудры, четырёхликий пришёл вместе с богами и сказал это слово: „О Бхава, о Рудра, о широкоокий, на пути мира утверждённый! О Бхава, о Рудра, о разноокий, на пути мира утверждённый, — твори обеты, о Бог, тобою соблюдённые, о великосиянный. То, что странствовано, взяв череп, с рукою, занятою черепом, — тот обет будет у людей на земле „нагой капала“. И что у тебя возникла бурость, когда странствовал ты на Химавате, лучшей из гор, — тот обет, о Бог, будет „бабхравья“. И что ныне у очистившегося в этой тиртхе — чистота тела, — то да будет твой обет „чистое шайва“, грехоуничтожающий“».
eafd6dcbe2b4 · published Sep 4, 2026, 3:53:33 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Брахма не отменяет прошедшего и не хвалит его, а даёт ему имена. Пережитое становится уставом — тем, что теперь можно повторить.
Три обета названы по трём отрезкам пути: странствие с черепом, годы на Химавате, омовение в тиртхе. Что было бедою одного, стало дорогою для многих.
И сказано это тем же, кто пострадал. Голову отсёк Рудра, а порядок из случившегося устанавливает Брахма — без укора и без счёта обид.