Varāha
उद्यंस्तत्र गत्वाहमुपास्य विधिना हरिम् ॥ पश्चात्खादस्व मां रक्षो जागराद्विनिवर्तितम्
विष्णोः सन्तोषणार्थाय यतो मे व्रतमास्थितम् ॥ जागरे विनिवृत्ते मां भक्षय त्वं यदीच्छति
श्वपाकस्य वचः श्रुत्वा ब्रह्मरक्षः क्षुधार्दितः ॥ उवाच पुरुषं वाक्यं श्वपाकं तदनन्तरम्
मिथ्या किं भाषसे मूढ पुनरेष्यामि तेऽन्तिकम् ॥ मृत्योर्मुखमनुप्राप्य पुनर्जीवति मानवः
रक्षसो मुखविभ्रष्टः पुनरागन्तुमिच्छसि ॥ राक्षसस्य वचः श्रुत्वा चाण्डालस्तमथाब्रवीत्
यद्यप्यहं हि चाण्डालः पूर्वकर्मविदूषितः ॥ सम्प्राप्तो मानुषं भावं विहितेनान्तरात्मना
udyaṃstatra gatvāhamupāsya vidhinā harim || paścātkhādasva māṃ rakṣo jāgarādvinivartitam
viṣṇoḥ santoṣaṇārthāya yato me vratamāsthitam || jāgare vinivṛtte māṃ bhakṣaya tvaṃ yadīcchati
śvapākasya vacaḥ śrutvā brahmarakṣaḥ kṣudhārditaḥ || uvāca puruṣaṃ vākyaṃ śvapākaṃ tadanantaram
mithyā kiṃ bhāṣase mūḍha punareṣyāmi te'ntikam || mṛtyormukhamanuprāpya punarjīvati mānavaḥ
rakṣaso mukhavibhraṣṭaḥ punarāgantumicchasi || rākṣasasya vacaḥ śrutvā cāṇḍālastamathābravīt
yadyapyahaṃ hi cāṇḍālaḥ pūrvakarmavidūṣitaḥ || samprāpto mānuṣaṃ bhāvaṃ vihitenāntarātmanā
«„«Поднявшись там и пойдя, я, послужив по уставу Хари, после съешь меня, о ракшас, — возвратившегося с бдения. Ради ублажения Вишну у меня предпринят обет; при завершённом бдении ешь меня ты, если желаешь». Услышав слово швапаки, брахма-ракшас, томимый голодом, сказал вслед за тем швапаке суровое слово: «Что ложь говоришь, о глупец, — «снова приду к тебе»? Достигнув уст смерти, снова живёт человек? Из пасти ракшаса выпавший, снова прийти желаешь?» Услышав слово ракшаса, чандала ему затем сказал: «Хотя и я чандала, опорочённый прежним делом, — обретший человеческое состояние с устроенною внутреннею сущностью...»“».
70e085fc3cf6 · published Sep 4, 2026, 8:28:53 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ракшас не верит, и недоверие его резонно: из пасти смерти не возвращаются.
Чандала не отрицает своего положения — «опорочённый прежним делом». Он говорит о себе то же, что сказал бы любой.
Но тут же прибавляет: с устроенною внутреннею сущностью. Рождение у него низкое, а внутри — порядок.