Śrī-Varāha
अथ प्राणान्परित्यज्य कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ नाकपृष्ठमतिक्रम्य मम लोकं प्रपद्यते
वेदधारमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम ॥ यत्र ब्रह्ममुखाद्भ्रष्टा वेदाश्चत्वार एव च
तत्रैव हिमवत्पृष्ठे चतुःशृङ्गाद्बृहत्तराः ॥ चतुर्धाराः पतन्त्यत्र विषमाश्च शिलोच्चये
यस्तत्र कुरुते स्नानं चतूरात्रोषितो नरः ॥ चतुर्णामपि वेदानां ग्रहणे कारणं भवेत्
अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मपथे स्थितः । देवलोकमतिक्रम्य मम लोकं प्रतिष्ठते
द्वादशादित्यकुण्डेति तस्मिन्क्षेत्रे परे मम ॥ यत्र ते द्वादशादित्या देवि संस्थापिता मया
atha prāṇānparityajya kṛtvā karma suduṣkaram || nākapṛṣṭhamatikramya mama lokaṃ prapadyate
vedadhāramiti khyātaṃ tasminkṣetre pare mama || yatra brahmamukhādbhraṣṭā vedāścatvāra eva ca
tatraiva himavatpṛṣṭhe catuḥśṛṅgādbṛhattarāḥ || caturdhārāḥ patantyatra viṣamāśca śiloccaye
yastatra kurute snānaṃ catūrātroṣito naraḥ || caturṇāmapi vedānāṃ grahaṇe kāraṇaṃ bhavet
athātra muñcate prāṇānmama karmapathe sthitaḥ | devalokamatikramya mama lokaṃ pratiṣṭhate
dvādaśādityakuṇḍeti tasminkṣetre pare mama || yatra te dvādaśādityā devi saṃsthāpitā mayā
«„Затем, оставив жизненные дыхания, совершив весьма труднотворимое дело, — превзойдя хребет небес, обретает мой мир. «Держащее веды» — так прославлено в том моём высшем поле, где из уст Брахмы выпали четыре веды. Там же, на хребте Химавата, с четырёх вершин, весьма большие, четыре струи падают там, и неровные, на каменной гряде. Кто там творит омовение, человек, проживший четыре ночи, — стал бы причиною в усвоении и четырёх вед. Затем здесь отпускает жизненные дыхания стоящий на пути моего дела — и, превзойдя мир богов, утверждается в моём мире. «Купель двенадцати Адитьев» — так в том моём высшем поле, где те двенадцать Адитьев, о Богиня, утверждены мною“».
49c90746f1dc · published Sep 4, 2026, 8:42:27 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Место названо по тому, что здесь из уст Брахмы выпали веды. Утрата стала названием святыни.
И плод его — не знание, а способность быть «причиною в усвоении вед». Помощь другим поставлена выше собственной учёности.
Четыре струи и четыре веды сошлись в одном имени. Гора и писание описаны одним счётом.