Śrī-Varāha
मया चैव पुरा सृष्टं प्रजार्थेन वसुन्धरे ॥ मासे मासे तु गन्तव्यमृतुकाले व्यवस्थितम्
एकचित्तं समादाय यदीच्छेत्तु मम प्रियम् ॥ न गच्छेद्यदि मासे तु ऋतुकालव्यवस्थितम्
पितरस्तस्य हन्यन्ते दश पूर्वा दशापराः ॥ न तत्र कामलोभेन मोहेन च वसुन्धरे
त्यक्त्वानङ्गं च मोहं च पित्रर्थाय स्त्रियं व्रजेत् ॥ द्वितीयां न स्पृशेन्नारीं लोभमोहात्कथंचन
न संस्पृशेत्तृतीयां तु चतुर्थी न कदाचन ॥ कृते संभोगधर्मे तु कृतकौतुकसंस्थितः
शयने न स्त्रियं पश्येद्यदीच्छेच्छुद्धिमुत्तमाम् ॥ कौतुके कृतकृत्ये तु मम कर्मपरायणः
mayā caiva purā sṛṣṭaṃ prajārthena vasundhare || māse māse tu gantavyamṛtukāle vyavasthitam
ekacittaṃ samādāya yadīcchettu mama priyam || na gacchedyadi māse tu ṛtukālavyavasthitam
pitarastasya hanyante daśa pūrvā daśāparāḥ || na tatra kāmalobhena mohena ca vasundhare
tyaktvānaṅgaṃ ca mohaṃ ca pitrarthāya striyaṃ vrajet || dvitīyāṃ na spṛśennārīṃ lobhamohātkathaṃcana
na saṃspṛśettṛtīyāṃ tu caturthī na kadācana || kṛte saṃbhogadharme tu kṛtakautukasaṃsthitaḥ
śayane na striyaṃ paśyedyadīcchecchuddhimuttamām || kautuke kṛtakṛtye tu mama karmaparāyaṇaḥ
«„Мною же прежде сотворено ради потомства, о Держащая богатства: месяц за месяцем установлено хождение в урочное время. Собрав единую мысль, если желал бы он мне любезного, — а не пошёл бы в месяц в урочное установленное время, — губятся предки того, десять прежних и десять последующих. Не там желанием, жадностью и мороком, о Держащая богатства: оставив бестелесного и морок, ради предков да идёт он к жене. Второй жены да не коснётся от жадности и морока никак; не коснётся третьей, четвёртой — когда-либо. При совершённом супружеском долге, обряд совершивший, на ложе да не видит жену, если желал бы высшей чистоты“».
433dccd790c9 · published Sep 4, 2026, 8:48:30 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Супружеский долг назван установлением, сотворённым ради потомства, и связан с предками: не исполнить — погубить двадцать поколений.
И тут же велено оставить «бестелесного» — бога желания. Дело исполняется, а страсть отставляется.
Запрет на вторую, третью, четвёртую жену объяснён одним словом: от жадности и морока. Мера здесь не в числе, а в побуждении.