Śrī-Varāha
समुद्रतीरमुत्सृज्य मम कर्मसुखावहम् ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः
मोदते नाकपृष्ठे तु अप्सरोगणसंकुले ॥ अथात्र मुंचते प्राणान्क्षेत्रे पंचसरे मम
देवलोकं समुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ प्लक्षो वै तत्र सुश्रोणि शतशाखो महाद्रुमः
सुफलैः शोभनैः कुम्भाकृतिभिर्बहुभिः फलैः ॥ बहवस्तत्र गच्छन्ति लाभलौल्येन मानवाः
फलं न लभते कश्चिन्मुक्त्वा भागवतं नरम् ॥ लभन्ते ये फलं तत्र मुक्ताः पापेन कर्मणा
ते लभन्ते परां सिद्धिं मम कर्मणि संस्थिताः ॥ प्रभासमिति विख्यातं तस्मिंस्तीर्थे परे मम
samudratīramutsṛjya mama karmasukhāvaham || tatra snānaṃ tu kurvīta ṣaṣṭhakāloṣito naraḥ
modate nākapṛṣṭhe tu apsarogaṇasaṃkule || athātra muṃcate prāṇānkṣetre paṃcasare mama
devalokaṃ samutsṛjya mama loke mahīyate || plakṣo vai tatra suśroṇi śataśākho mahādrumaḥ
suphalaiḥ śobhanaiḥ kumbhākṛtibhirbahubhiḥ phalaiḥ || bahavastatra gacchanti lābhalaulyena mānavāḥ
phalaṃ na labhate kaścinmuktvā bhāgavataṃ naram || labhante ye phalaṃ tatra muktāḥ pāpena karmaṇā
te labhante parāṃ siddhiṃ mama karmaṇi saṃsthitāḥ || prabhāsamiti vikhyātaṃ tasmiṃstīrthe pare mama
«...оставив морской берег, несущее счастье Моим делам. Там пусть совершит омовение человек, постившийся шестикратный срок: радуется он на хребте небес, наполненном сонмами апсар. Если же здесь оставляет жизнь, в Моём поле Панчасаре, — оставив мир богов, величается в Моём мире. Плакша поистине там, о прекраснобёдрая, стоветвистое великое дерево, с добрыми плодами, прекрасными, кувшинообразными, многими. Многие идут туда люди из жадности к прибытку; плода же не обретает никто, кроме человека-бхагаваты. Которые обретают там плод, свободные от греховного дела, — они обретают высшее совершенство, утверждённые в Моём деле. „Прабхаса“ — так прославлено в том высшем Моём тиртхе».
a786eee5dc39 · published Sep 4, 2026, 9:56:11 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Дерево видно всем, и многие приходят за плодами. Но берущий из жадности уходит ни с чем.
Это повторяется в книге под разными видами: цветок, плод, лотос — их видит не всякий и не всякому они даются.
Причём разница не в допуске, а в намерении. Одни идут «из жадности к прибытку», другие просто идут.