Śrī-Varāha
तत्र वासी नरो याति मोक्षं नास्त्यत्र संशयः ॥ महामाघ्यां प्रयागे तु यत्फलं लभते नरः
तत्फलं लभते देवि मथुरायां दिने दिने ॥ पूर्णे वर्ष सहस्रं तु वाराणस्यां तु यत्फलम्
तत्फलं लभते देवि मथुरायां क्षणेन हि ॥ कार्त्तिक्यां चैव यत्पुण्यं पुष्करे तु वसुन्धरे
तत्फलं लभते देवि मथुरायां जितेन्द्रियः ॥ मथुरां तु परित्यज्य योऽन्यत्र कुरुते रतिम्
मूढो भ्रमति संसारे मोहितो मम मायया ॥ यः शृणोति वरारोहे माथुरं मम मण्डलम्
अन्येनोच्चारितं शश्वत्सोऽपि पापैः प्रमुच्यते ॥ पृथिव्यां यानि तीर्थानि आसमुद्रं सरांसि च
tatra vāsī naro yāti mokṣaṃ nāstyatra saṃśayaḥ || mahāmāghyāṃ prayāge tu yatphalaṃ labhate naraḥ
tatphalaṃ labhate devi mathurāyāṃ dine dine || pūrṇe varṣa sahasraṃ tu vārāṇasyāṃ tu yatphalam
tatphalaṃ labhate devi mathurāyāṃ kṣaṇena hi || kārttikyāṃ caiva yatpuṇyaṃ puṣkare tu vasundhare
tatphalaṃ labhate devi mathurāyāṃ jitendriyaḥ || mathurāṃ tu parityajya yo'nyatra kurute ratim
mūḍho bhramati saṃsāre mohito mama māyayā || yaḥ śṛṇoti varārohe māthuraṃ mama maṇḍalam
anyenoccāritaṃ śaśvatso'pi pāpaiḥ pramucyate || pṛthivyāṃ yāni tīrthāni āsamudraṃ sarāṃsi ca
«Обитающий там человек идёт к освобождению, нет здесь сомнения. Какой плод обретает человек в Праяге в великий магха, — тот плод обретает, о богиня, в Матхуре день за днём. Какой плод в Варанаси за полную тысячу лет, — тот плод обретает, о богиня, в Матхуре мгновением. И какая святость в Пушкаре в картику, о Васундхара, — тот плод обретает, о богиня, в Матхуре победивший чувства. Кто же, оставив Матхуру, в ином месте полагает усладу, — неразумный блуждает он в круговороте, обморочённый Моею майей. Кто слышит, о прекраснобёдрая, Мой матхурский круг, иным произнесённый постоянно, — и тот освобождается от грехов. Которые тиртхи на земле до моря, и озёра...»
9bd2affa07f1 · published Sep 4, 2026, 10:16:20 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Сравнение идёт по убывающей: год в Праяге — день здесь, тысяча лет в Варанаси — мгновение здесь. Спор со старыми святынями решён не отрицанием, а мерой.
Последняя ступень самая щедрая: довольно услышать имя из чужих уст. Не прийти, не омыться — просто услышать.
И ушедший отсюда назван обморочённым майей, а не грешником. Он не наказан, он просто не туда смотрит.