Śrī-Varāha
नत्वा गच्छेदिक्षुवासां देवि कृष्णसुपूजिताम् ॥ बालक्रीडनरूपाणि कृतानि सह गोपकैः ॥ यानि तीर्थानि तान्येव स्थापितानि महर्षिभिः
ख्यातिं गतानि सर्वाणि सर्वपापहराणि च ॥ वत्सपुत्रं ततो गच्छेत्सर्वपापहरं परम् ॥ अर्कस्थलं वीरस्थलं कुशस्थलमनन्तरम्
पुण्यस्थल महास्थल महापापविनाशनम् ॥ पंचस्थलानि तत्रैव सर्वपापहराणि च
येषां तु दर्शनादेव ब्रह्मणा सह मोदते ॥ शिवं सिद्धमुखं दृष्ट्वा स्थलानां फलमाप्नुयात्
हयमुक्तिं ततो गच्छेत्सिंदूरं ससहायकम् ॥ श्रूयते चात्र ऋषिभिर्गाथा गीता पुरातनी
अश्वारूढेन तेनैव यत्रेयं समनुष्ठिता ॥ अश्वो मुक्तिं गतस्तत्र सहायसहितः सुखम्
natvā gacchedikṣuvāsāṃ devi kṛṣṇasupūjitām || bālakrīḍanarūpāṇi kṛtāni saha gopakaiḥ || yāni tīrthāni tānyeva sthāpitāni maharṣibhiḥ
khyātiṃ gatāni sarvāṇi sarvapāpaharāṇi ca || vatsaputraṃ tato gacchetsarvapāpaharaṃ param || arkasthalaṃ vīrasthalaṃ kuśasthalamanantaram
puṇyasthala mahāsthala mahāpāpavināśanam || paṃcasthalāni tatraiva sarvapāpaharāṇi ca
yeṣāṃ tu darśanādeva brahmaṇā saha modate || śivaṃ siddhamukhaṃ dṛṣṭvā sthalānāṃ phalamāpnuyāt
hayamuktiṃ tato gacchetsiṃdūraṃ sasahāyakam || śrūyate cātra ṛṣibhirgāthā gītā purātanī
aśvārūḍhena tenaiva yatreyaṃ samanuṣṭhitā || aśvo muktiṃ gatastatra sahāyasahitaḥ sukham
«...поклонившись, да идёт в Икшувасу, о богиня, весьма чтимую Кришною. Образы детских игр, совершённых вместе с пастушками, — те самые тиртхи утверждены великими риши; все они достигли известности и уносят все грехи. Затем да идёт в Ватсапутру, высшую, уносящую все грехи; в Аркастхалу, Вирастхалу, вслед за тем в Кушастхалу; Пуньястхала, Махастхала, уничтожающая великие грехи, — пять стхал там же, уносящих все грехи, одним видением которых радуется он вместе с Брахмою. Увидев Шиву-Сиддхамукху, да обретёт он плод стхал. Затем да идёт в Хаямукти, в Синдуру, со спутником. И здесь слышится древняя песнь, пропетая риши: где эта совершена им же, ехавшим на коне, — конь достиг там освобождения, счастливо, вместе со спутником».
1469c2940635 · published Sep 4, 2026, 10:53:02 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Места детских игр «утверждены великими риши» как тиртхи. Мудрецы не изобрели святыни, а признали то, что было забавой.
В Хаямукти освобождение получил конь. Не всадник, а животное, на котором ехали.
Поэтому и следующий стих будет о том, что ездить на этом пути не следует. Один раз повезло коню — не наезднику.