Nāciketa
अथ यमलोकस्थपापिवर्णनम् ॥ कथ्यमानं मया विप्राः शृण्वन्तु तपसि स्थिताः ॥ नमश्च तस्मै देवाय धर्मराजाय धीमते
संसारं तु यथाशक्ति कथ्यमानं निबोधत ॥ असत्यवादिनो ये च जन्तुस्त्रीबालघातकाः
तथा ब्रह्महणः पापा ये च विश्वासघातकाः ॥ ये ये शठाः कृतघ्नाश्च लोलुपाः पारदारिकाः
कन्यानां दूषका ये च ये च पापरता नराः ॥ वेदानां दूषकाश्चैव वेदमार्गविहिंसकाः
शूद्राणां याजकाश्चैव हाहाभूता द्विजातयः ॥ अयाज्ययाजकाश्चैव ये ये कुष्ठयुता नराः
सुरापो ब्रह्महा चैव यो द्विजो वीरघातकः ॥ तथा वार्धुषिका ये च जिह्मप्रेक्षाश्च ये नराः
atha yamalokasthapāpivarṇanam || kathyamānaṃ mayā viprāḥ śṛṇvantu tapasi sthitāḥ || namaśca tasmai devāya dharmarājāya dhīmate
saṃsāraṃ tu yathāśakti kathyamānaṃ nibodhata || asatyavādino ye ca jantustrībālaghātakāḥ
tathā brahmahaṇaḥ pāpā ye ca viśvāsaghātakāḥ || ye ye śaṭhāḥ kṛtaghnāśca lolupāḥ pāradārikāḥ
kanyānāṃ dūṣakā ye ca ye ca pāparatā narāḥ || vedānāṃ dūṣakāścaiva vedamārgavihiṃsakāḥ
śūdrāṇāṃ yājakāścaiva hāhābhūtā dvijātayaḥ || ayājyayājakāścaiva ye ye kuṣṭhayutā narāḥ
surāpo brahmahā caiva yo dvijo vīraghātakaḥ || tathā vārdhuṣikā ye ca jihmaprekṣāśca ye narāḥ
Итак, описание грешников, пребывающих в мире Ямы. «Рассказываемое мною, о брахманы, да слушают пребывающие в подвиге; и поклон тому богу, Дхармарадже мудрому. Самсару же, по силе рассказываемую, внемлите. Которые неправду говорящие, и убийцы тварей, женщин и детей; также убийцы брахманов, грешные, и которые доверие предающие; которые лживые, и неблагодарные, жадные, прелюбодеи; и которые растлители дев, и которые люди, ко греху пристрастные; и хулители Вед, губящие путь Веды; и жрецы шудр, „хаха“ ставшие дваждырождённые, и недостойным жертвующие; которые люди, проказой наделённые; пьющий суру, убийца брахмана, и который дваждырождённый — губитель героя; также которые ростовщики, и которые люди, косо глядящие».
833dda0601b6 · published Sep 4, 2026, 2:35:25 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Список открывается ложью, а не убийством. Неправду поставили прежде всего прочего.
Между тяжкими винами затесались больные проказой и «косо глядящие». За болезнь и за черты лица здесь наказывают наравне с предательством — и это стоит назвать несправедливостью, а не толковать.
Прочее же сказано по делу: обман доверившегося, неблагодарность, растление, жертвоприношение за плату кому попало.