Brahmā
; अथ गोकर्णेश्वरजलेश्वरमाहात्म्यवर्णनम् ॥ ततः शक्रः सुरगणैः सह सर्वैः समेत्य च ॥ बुद्धिं चकार गमने मार्गितुं यत्र शङ्करः
तत उत्थाय ते देवाः सर्व एव शिलोच्चयात् ॥ विहायसा ययुः शीघ्रं तेनैव सह नन्दिना
स्वर्लोकं ब्रह्मलोकं च नागलोकं च सर्वशः ॥ बभ्रमुस्त्रिदशाः सर्वे रुद्रान्वेषणतत्पराः
खिन्नाः क्लिष्टाश्च सुभृशं न पुनस्तत्पदं विदुः ॥ चतुःसमुद्रपर्यन्तसप्त द्वीपवतीं महीम्
सशैलकाननोपेतां मार्गयद्भिर्हि तं सुरम् ॥ कन्दरेषु महाद्रीणां तुङ्गेषु शिखरेषु च
विततेषु निकुञ्जेषु विहारेषु च सर्वतः ॥ विचिन्वद्भिः क्षितिमिमां तृणं द्विविदलीकृतम्
न प्रवृत्तिः क्वचिदपि शम्भोरासाद्यते सुरैः ॥ यदा निर्विण्णमनसो मार्गमाणाः सुरास्तदा
न पश्यन्ति शिवं तत्र तदेषां भयमाविशत् ॥ भीतास्ते संविदं कृत्वा सञ्चिन्त्य गुरुलाघवम्
सम्भूयान्योऽन्यममरा मामेव शरणं ययुः ॥ तमेकाग्रेण मनसा शङ्करं लोकशङ्करम्
उपायमात्रं दृष्टं मे ध्यायंस्तद्वेषभूषणैः ॥ यथा यत्र च सोऽस्माभिर्द्रष्टव्यो वृषभध्वजः
सर्वं त्रैलोक्यमस्माभिर्विचितं वै निरन्तरम् । श्लेश्मातकवनोद्देशं स्थानं मुक्त्वा महीतले
आगच्छध्वं गमिष्यामस्तमुद्देशं सुरोत्तमाः ॥ इत्येवमुक्त्वा तैः सर्वैस्तामाशां प्रस्थिता वयम्
तत्क्षणादेव सम्प्राप्ता विमानैः शीघ्रयायिभिः ॥ श्लेष्मातकवनं पुण्यं सिद्धचारणसेवितम्
तस्मिन्सुरमणीयानि विविधानि शुचीनि च ॥ ध्यानस्थानानि रम्याणि बहूनि गुणवन्ति च
आश्रमारण्यभागेषु दरीणां विवरेषु च ॥ विभ्राजद्वनराजाकी नद्यश्च विमलोदकाः
; atha gokarṇeśvarajaleśvaramāhātmyavarṇanam || tataḥ śakraḥ suragaṇaiḥ saha sarvaiḥ sametya ca || buddhiṃ cakāra gamane mārgituṃ yatra śaṅkaraḥ
tata utthāya te devāḥ sarva eva śiloccayāt || vihāyasā yayuḥ śīghraṃ tenaiva saha nandinā
svarlokaṃ brahmalokaṃ ca nāgalokaṃ ca sarvaśaḥ || babhramustridaśāḥ sarve rudrānveṣaṇatatparāḥ
khinnāḥ kliṣṭāśca subhṛśaṃ na punastatpadaṃ viduḥ || catuḥsamudraparyantasapta dvīpavatīṃ mahīm
saśailakānanopetāṃ mārgayadbhirhi taṃ suram || kandareṣu mahādrīṇāṃ tuṅgeṣu śikhareṣu ca
vitateṣu nikuñjeṣu vihāreṣu ca sarvataḥ || vicinvadbhiḥ kṣitimimāṃ tṛṇaṃ dvividalīkṛtam
na pravṛttiḥ kvacidapi śambhorāsādyate suraiḥ || yadā nirviṇṇamanaso mārgamāṇāḥ surāstadā
na paśyanti śivaṃ tatra tadeṣāṃ bhayamāviśat || bhītāste saṃvidaṃ kṛtvā sañcintya gurulāghavam
sambhūyānyo'nyamamarā māmeva śaraṇaṃ yayuḥ || tamekāgreṇa manasā śaṅkaraṃ lokaśaṅkaram
upāyamātraṃ dṛṣṭaṃ me dhyāyaṃstadveṣabhūṣaṇaiḥ || yathā yatra ca so'smābhirdraṣṭavyo vṛṣabhadhvajaḥ
sarvaṃ trailokyamasmābhirvicitaṃ vai nirantaram | śleśmātakavanoddeśaṃ sthānaṃ muktvā mahītale
āgacchadhvaṃ gamiṣyāmastamuddeśaṃ surottamāḥ || ityevamuktvā taiḥ sarvaistāmāśāṃ prasthitā vayam
tatkṣaṇādeva samprāptā vimānaiḥ śīghrayāyibhiḥ || śleṣmātakavanaṃ puṇyaṃ siddhacāraṇasevitam
tasminsuramaṇīyāni vividhāni śucīni ca || dhyānasthānāni ramyāṇi bahūni guṇavanti ca
āśramāraṇyabhāgeṣu darīṇāṃ vivareṣu ca || vibhrājadvanarājākī nadyaśca vimalodakāḥ
Итак, описание величания Гокарнешвары и Джалешвары. Затем Шакра с сонмами богов вместе, со всеми сойдясь, решение принял об уходе — искать, где Шанкара. Затем, поднявшись, те боги все с горы по воздуху устремились быстро, с тем же Нанди вместе. Мир небес, и мир Брахмы, и мир нагов всецело обошли боги все, на поиски Рудры устремлённые; утомлённые и измученные весьма, не узнали они снова той обители. До четырёх океанов простёршуюся, семь материков имеющую землю, с горами и лесами, ищущими того бога — в ущельях великих гор и на высоких вершинах, в раскинувшихся чащах и в местах отдыха, повсюду обыскивающими эту землю, — трава надвое расщеплена. Нигде даже следа Шамбху не обретается богами. Когда с унылым умом ищущие боги тогда не видят Шиву там — тогда их страх охватил. Устрашённые, они, совет сотворив, обдумав тяжесть и лёгкость, сойдясь друг с другом, бессмертные, ко мне же под защиту пришли, того сосредоточенным умом — Шанкару, миру благо творящего. «Лишь средство увидено мною, созерцающим, по его облику и украшениям: как и где он нами должен быть увиден, Быкознамённый. Всё троемирие нами обыскано без перерыва, кроме области леса Шлешматака на лице земли. Идите, пойдём в ту область, о лучшие из богов». Так сказав, с ними со всеми в ту сторону отправились мы. Тотчас же прибыли на быстро идущих колесницах в лес Шлешматака, святой, сиддхами и чаранами населённый. В нём весьма прекрасные, разные, чистые и места созерцания, прекрасные, многие, достоинствами обладающие; в частях обителей и лесов, в расщелинах пещер, сияющие ряды рощ и реки с чистою водою.
7be4e74691be · published Sep 4, 2026, 4:41:19 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Боги обыскивают всё до последней травинки — сказано буквально: «трава надвое расщеплена». Так ищут потерянное, а не так навещают почитаемого.
Не найдя, они пугаются и созывают совет. Отсутствие того, кого привыкли видеть, оказалось страшнее любого врага.
Брахма находит его не поиском, а созерцанием — «по его облику и украшениям». Иногда достаточно подумать, куда пошёл бы такой человек.