Brahmā
शक्रस्याग्रं स्थितं हस्ते मध्यं हस्ते मम स्थितम् ॥ विष्णोर्मूलं स्थितं हस्ते प्रविभक्तं त्रिधागतम्
शृङ्गस्यैव गृहीतस्य त्रिधास्माकं मृगाधिपः ॥ विषाणरहितस्तस्य प्रनष्टः पुनरत्र वै
अन्तर्हितोऽन्तरिक्षस्थः प्रोवाचास्मानुपालभन् ॥ भो भो देवा मया यूयं वच्यमानानवाप्स्यथ
सशरीरोऽहं युष्माभिर्वशाप्तः प्रगतस्त्वितः ॥ शृङ्गमात्रेण सन्तुष्टा भवन्तस्तेन वञ्चिताः
यद्यहं सशरीरः स्यां गृहीत्वा स्थापितोऽभवम् ॥ तदा चतुष्पात्सकलो धर्मः स्यात्प्रतिपादितः
कामं शृंगाणि मेऽत्रैव श्लेष्मात्मकवनेऽमराः ॥ न्यायतः स्थापयिष्यध्वं लोकानुग्रहकाम्यया
अत्रापि महती व्युष्टिर्भविष्यति न संशयः ॥ पुण्यक्षेत्रे सुमहति मत्प्रभावानुभाविते
यावन्ति भुवि तीर्थानि ह्यासमुद्र सरांसि च ॥ क्षेत्रेऽस्मिंस्तानि तीर्थानि चागमिष्यन्ति मत्कृते
अहं पुनः शैलपतेः पादे हिमवतः शुभे ॥ नेपालाख्ये समुत्पत्स्ये स्वयमेव महीतलात्
दीप्ततेजोमयशिराः शरीरं च चतुर्मुखम् ॥ शरीरेश इति ख्यातः सर्वत्र भुवनत्रये
तत्र नागह्रदे घोरे स्थास्याम्यन्तर्जले ह्यहम् ॥ त्रिंशद्वर्षसहस्राणि सर्वभूतहिते रतः
यदा वृष्णिकुलोत्पन्नः कृष्णचक्रेण पर्वतान् ॥ पाटयित्वेन्द्रवचनाद्दानवान्निहनिष्यति
तदा स देशो भविता सर्वम्लेच्छैरधिष्ठितः ॥ ततोऽन्ये सूर्यवंशीयाः क्षत्रियास्तान्निहत्य च
वसिष्यंति च तं देशं ब्राह्मणैः संप्रवर्त्तितान् ॥ धर्मान्संस्थापयिष्यंति राज्यं प्राप्स्यंति शाश्वतम्
ततो लिङ्गार्च्चनं तत्र प्रतिष्ठास्यंति पार्थिवाः ॥ क्षत्रियाः सूर्यवंशीयाः शून्ये लप्स्यंति मां नृपाः
śakrasyāgraṃ sthitaṃ haste madhyaṃ haste mama sthitam || viṣṇormūlaṃ sthitaṃ haste pravibhaktaṃ tridhāgatam
śṛṅgasyaiva gṛhītasya tridhāsmākaṃ mṛgādhipaḥ || viṣāṇarahitastasya pranaṣṭaḥ punaratra vai
antarhito'ntarikṣasthaḥ provācāsmānupālabhan || bho bho devā mayā yūyaṃ vacyamānānavāpsyatha
saśarīro'haṃ yuṣmābhirvaśāptaḥ pragatastvitaḥ || śṛṅgamātreṇa santuṣṭā bhavantastena vañcitāḥ
yadyahaṃ saśarīraḥ syāṃ gṛhītvā sthāpito'bhavam || tadā catuṣpātsakalo dharmaḥ syātpratipāditaḥ
kāmaṃ śṛṃgāṇi me'traiva śleṣmātmakavane'marāḥ || nyāyataḥ sthāpayiṣyadhvaṃ lokānugrahakāmyayā
atrāpi mahatī vyuṣṭirbhaviṣyati na saṃśayaḥ || puṇyakṣetre sumahati matprabhāvānubhāvite
yāvanti bhuvi tīrthāni hyāsamudra sarāṃsi ca || kṣetre'smiṃstāni tīrthāni cāgamiṣyanti matkṛte
ahaṃ punaḥ śailapateḥ pāde himavataḥ śubhe || nepālākhye samutpatsye svayameva mahītalāt
dīptatejomayaśirāḥ śarīraṃ ca caturmukham || śarīreśa iti khyātaḥ sarvatra bhuvanatraye
tatra nāgahrade ghore sthāsyāmyantarjale hyaham || triṃśadvarṣasahasrāṇi sarvabhūtahite rataḥ
yadā vṛṣṇikulotpannaḥ kṛṣṇacakreṇa parvatān || pāṭayitvendravacanāddānavānnihaniṣyati
tadā sa deśo bhavitā sarvamlecchairadhiṣṭhitaḥ || tato'nye sūryavaṃśīyāḥ kṣatriyāstānnihatya ca
vasiṣyaṃti ca taṃ deśaṃ brāhmaṇaiḥ saṃpravarttitān || dharmānsaṃsthāpayiṣyaṃti rājyaṃ prāpsyaṃti śāśvatam
tato liṅgārccanaṃ tatra pratiṣṭhāsyaṃti pārthivāḥ || kṣatriyāḥ sūryavaṃśīyāḥ śūnye lapsyaṃti māṃ nṛpāḥ
У Шакры конец оказался в руке, середина — в руке моей, у Вишну основание оказалось в руке: разделённый, натрое разошедшийся. Рога же схваченного натрое нами — владыка оленей, рога лишённый, исчез снова тут. Незримый, в поднебесье пребывающий, изрёк нам, укоряя: «О, о боги! Мною вы обманутыми окажетесь. С телом я вами во власть взят, но ушёл отсюда; лишь рогом удовлетворены вы — тем обмануты. Если бы я с телом был схвачен и поставлен, тогда четвероногий, полный закон был бы установлен. Изволь: рога мои здесь же, в лесу Шлешматака, о бессмертные, по правилу установите, милости к мирам желая. И здесь великое воздаяние будет, нет сомнения, — на святом поле, весьма великом, моею мощью проникнутом. Сколько на земле тиртх до океана и озёр, — на это поле те тиртхи и придут ради меня. Я же снова у подножия владыки гор, прекрасного Хималая, в Непалом именуемом, возникну сам из лица земли, с головою из пылающего пыла и телом четырёхликим, Шарирешей так известный всюду в трёх мирах. Там, в озере нагов грозном, пребуду в глубине вод я тридцать тысяч лет, в благе всех существ усердный. Когда в роду Вришни рождённый Кришна диском горы рассёкши, по слову Индры данавов сразит, — тогда та страна станет всеми млеччхами занятой; затем иные, из солнечного рода кшатрии, их сразив, и поселятся в той стране, брахманами установленные законы утвердят, царство обретут прочное. Затем почитание линги там установят земные владыки, кшатрии из солнечного рода; в пустынном обретут меня цари».
7d6de88987f2 · published Sep 4, 2026, 4:41:19 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Упрёк сказан прямо: вы удовольствовались рогом. Схватив часть, они решили, что взяли целое, — и в этом их обман, а не в чужой хитрости.
Сказано и что было бы иначе: удержали бы целиком — стоял бы «четвероногий, полный закон». Обломок вместо целого — вот чем оборачивается спешка.
Но и обломок не выброшен: поставьте здесь, и место станет святым. Из неудачи богов вырастает святыня, к которой сами придут все тиртхи земли.